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ソウル・フラワー・ユニオン 中川敬 インタビュー【4】

Thursday, March 12th 2009

中川敬インタビュー







アーリー・ソウル・フラワー・シングルズ
4 Newest Model / Mescaline Drive
    『Early Soul Flower Singles』
 «New«

ソウル・フラワー・ユニオンの前身、ニューエスト・モデルとメスカリン・ドライヴがキング・レコード在籍時(1989年〜1993年)に発表した全シングルを時系列に集大成した、CD2枚組シングルズ・コレクション。長年入手困難であったアルバム未収録のカップリング・ナンバーや、各シングル・ミックス、代表曲の別ミックス、ライヴ音源、未発表曲『英雄と凱旋』等々、14曲のボーナス・トラックも嬉しい、2枚組全39曲のヴェリー・ベスト・コンピレーション!








   



--- 再び、『Early Soul Flower Singles』にお話を戻させていただきまして、今回、未発表曲として「英雄と凱旋」が収録されています。


中川  まぁ、あんまり出したいもんでもなかってんけど・・・コンピレーションには1曲ぐらい、こういう未発表曲がないと。


--- この曲は、いつ頃に制作されたものなのでしょうか?


中川  『Universal Invader』のレコーディングの前にデモ・テープを作んねんけど、そのうちの1曲やね。奥野とか、キングの担当とかは、「コレも録ろうぜぇ」とか言うててんけど、俺は自分で作っておきながら、『Universal Invader』の流れの中に、コレは入らない、入れられない曲調やと思ったから、ボツにしたっていう、そういう曲。まぁ、今聴いてもボツにしてよかったと思うけど(笑)。当時のその担当も、こないだ言うてたよ。「アレは、ボツにした中川が正解だった!」って(笑)。


--- ニューエスト・モデル、メスカリン・ドライヴが後に合体して、ソウル・フラワー・ユニオンとして活動するという計画なり青写真みたいなものは、実際に、中川さんの中で、いつ頃から描き始めていたのでしょうか?


中川  正直、『Soul Survivor』を作った頃・・・キング時代の最初の頃やね(笑)。本当にしんどいなぁと思ってね、俺は個人的に。“ニッポン男児4人組”みたいな形態でバンドを続けるのは、しんどいなって、思い始めてた。ニューエストのレコーディングには、必ずディレクションで、伊丹英子がいたしね。もう、キング時代初期からやね。メスカリンの方は、俺と奥野が必ずレコーディングの現場にいたし。何か、ゆくゆくは一緒になるんちゃうかなぁいう予感めいたものは随分前からあったね。ただ、物理的にも現実的にも一緒にすることは無理やろうと。音楽の嗜好性も違うし・・・という感じで。『Universal Invader』を作った後かな? ホンマに現実的に考え始めたのは。


--- そして、実質的にはメスカリン・ドライヴのアルバムともなる『カムイ・イピリマ』で、アルバム名義上初めて“ソウル・フラワー・ユニオン”が誕生するわけなのですが、この作品以降も度々テーマのように扱われる“もののけ”的なものへの関心・興味などは、既に、初期のニューエスト時代からあったそうですね?


中川  多感な時期やったからね。色んな出会いもあったし。映画であれ、本であれ、人であれ・・・色々あったから、どこの話をしたらええんかなぁって思うんやけど・・・多分、一番分かりやすいところで言うと、バンド・ブームの中、すごい数のバンドがあって、ロック・フェスの前身みたいなイベントもたくさんあって、色んなバンドとの交流もあって・・・まぁ、一口で言うと不満やってんね、その状況に。自分らに対してもそうやし、周りに対しても。「何やろな?この感じは」って。


 英米のリズムを一生懸命コピーして、ちょっと日本語ロックらしきものに仕立ててね(笑)、オリジナルやと称してやってる、この日本列島の音楽事情。英米のロックに対する熱狂的な、信仰にも似た憧れ。「日本のロックって、一体何やねん?」みたいな。まぁ、20代半ばで考えるような幼稚なレベルではあったと思うけど・・・そこが、入り口やったと思うね。「ニッポンって何?」。ビリー・ブラッグと対談したり、レヴェラースみたいなバンドと一緒にライヴをやったりしたら、彼ら大英帝国の白人が「日本人って、イギリス、アメリカの真似ばっかりやな」みたいなことを言うわけよ。「お前らに言われたないわ!」っていう話やねんけど(笑)。「お前ら、何で500年前、コロンブス以降、呼びもしないのにドカドカ土足でアジアに来てんや!」みたいな感じやね、こっちからしたら(笑)。


 別に、ナショナリズムみたいな話じゃないけど、「自分らのものって何やろな?」っていうことを、まぁ表現者なら誰でも一度は考えることやとは思うけど。それを、ある種おもしろがりながら考えてみたというか。で、「自分たちの」とか言うと、すぐ天皇制とか。そういう卑近な・・・ああいう、いち宗教に結び付けられちゃうっていう。「いや、そんなんちゃうねん」って。お父ちゃんとお母ちゃんが、たまたま日本列島で、気持ちいいエッチして孕んで、俺を産んだだけやっていう(笑)。権力側の記述された「正史」ではなく、「もののけ」にされた側の「唄」を解放せよ!みたいな。でも、すでに日常に民謡・トラッドはなかったし。ヨーロッパならパンク・バンドであろうが、昔の労働歌やトラッドを、パンク・ヴァージョンにしてパッと演奏できる、あの感じ。ライヴ終わった後に、パブでトラッドで騒ぐ感じ。「何でそういうのが日本にはないんやろなぁ?」みたいな。まぁ、漠然とした“ハテナ”から始まったかな。「民謡、民謡」、「もののけ、もののけ」って言ってるね、あの頃のインタビュー読むと(笑)。


--- でも、その感じが、僕ら聴いてても気持ちよかったっていうのはあったと思います。


中川  あと、音楽ソフトがCDになって、外資系のレコード屋が一気に増えて、“ワールド・ミュージック”っていう言葉も出てきて。世界中の音楽が聴けるようになったやん?89年とか、90年ぐらいからかな? そういう刺激もあったよ、やっぱり。「ここじゃない、何処かに行きたい」って、元々思ってたことやけど、その「何処か」っていうのが、より具体的になりやすくなったというか、状況的に。それはあったと思うけどね。


--- そうしたワールド・ミュージック然としたものから、中川さんが最も刺激を受けたものというのは?


中川  当時色々聴きまくったけど、一番グッときたのは、アイリッシュ・トラッドと沖縄民謡やったね。多分、「遠くない感じ」もあった。あんまり遠い感じがすると、なかなか近寄り難かったりもするんやけど。



中川敬


 




--- いずれも、伝承的な民衆歌謡であったりするところに、親近感みたいなものを覚えたということでしょうか?


中川  感覚的なもんやと思うけどね・・・説明するのは難しいな。当時、沖縄のミュージシャンも頻繁に内地でライヴをやるようになったし、やっぱり、沖縄ブームみたいなのがあったんかな? 宮沢(和史)の<島唄>よりはちょっと前の時期やと思うけど。たしか、ニューエストがチャンプルーズと一緒にやって、「あぁ、おもろいな」と思ってんね。バンドはちょっと壊れてたけど(笑)。パンク民謡(笑)。何かこう・・・「しまうた」っていう抜き難い自分らの根っこがあって、その上で、後からやってきたものをとにかく受け入れて融合して、面白いことを自然とやれてるっていう感じがしたね。羨ましかったよ、ある意味、沖縄のミュージシャンが。ストレートに「俺も民謡をやりたい!」って思ったよ。26ぐらいの時やったかな? NHKの「全国民謡大会」みたいなものではないよ、その民謡っていうのは。トラッドやね。91年ぐらい。『Universal Invaders』を作ってる最中か、作った後ぐらいかな。


   その頃やから、片やこっちは、「ベン、鈴木、ファンクの練習や!」とかやってるわけよ(笑)。「何なんや、この不毛な世界は!?」って、なっていくよね、段々(笑)。「何でオレら“練習”すんねや?」みたいな。「“練習”ってなんやねん!?」みたいな(笑)。


--- 一方で、そうしたファンクだったりの“英米のもの”を取り入れつつ、民謡などもうまく融合・昇華していって・・・


中川  いやいや、そんなん、なかなかうまいこといかなかったよ。ソウル・フラワー・ユニオンの2ndアルバム『ワタツミ・ヤマツミ』(94年)の<もののけと遊ぶ庭>が、初めて、手応えのあった曲やね。土着との折り合いの「答え」なんてすぐに出ない。


 ところが95年、神戸で震災が起こる。震災が起こって、「アコースティックの楽器持って、歌いに行こうや」って、伊丹英子が言い始めてね。そんな大変な思いをしてる人らのところへ行って、いわば自分のエゴの固まりの「オリジナル曲」を歌う気は、ハナからなかったから。じゃあ、これを機会に、「三線練習しようかな」って、「民謡唄ってみようかな」って思って、神戸には、始めから民謡を唄いに行くんやね。だから、そこからもう、「答えを求めるための民謡」じゃなくなってくるんやね。「演るもの」としてあったっていうか・・・そのまま、今に至るよ。「答え」があるとしたら、「唄はそこにある」っていう言い方しかできないね。


--- たしかに、震災以前、震災以降で、ソウル・フラワー・ユニオンとしての音楽の表現方法はもとより、その活動意義や範囲というものに、大きな変化が表れてきたなという印象はありました。


中川  だから、ニューエスト、ソウル・フラワー・ユニオンっていう区切りは、あんまりないんよ。俺の中にあるのは、95年以前と95年以降っていう区切りやね。自分の音楽史の中で。ソウル・フラワー・ユニオンの1stシングルって、<満月の夕>やなと思うし、1stアルバムって、『アジール・チンドン』(95年)のような気がして。今のソウル・フラワーのスタート地点やね。


ソウル・フラワー・ユニオン
2009年現在のソウル・フラワー・ユニオン 



--- 残念ながら、そろそろお時間が・・・ということでして、最後に『Early Soul Flower Singles』の聴きドコロを、今一度、中川さんからお願い致します。


中川  まぁ、ニューエスト・モデル、メスカリン・ドライヴ、ソウル・フラワー・ユニオンと、全然別のバンドじゃないからね。特に今回、時系列に並んでるから、ソウル・フラワー・ユニオンに繋がっていく感じが分かりやすいんじゃないかな。今のソウル・フラワー・ユニオンが好きやと言うてくれてる人たちも楽しめるものになってると思うよ。


--- こうしてお話を伺っていますと、ソウル・フラワー・ユニオンの方向性などに関しては、僕も含めて、ファンだけが一方的に盛り上がって議論する傾向が強いと感じてしまうのですが、中川さんはじめ、やってるご本人たちは、わりと飄々としていらっしゃいますよね・・・


中川  (笑)ニューエストの頃は、必死やったよ。格闘してたな、みんな(笑)。やりたいことが、なかなか表現できなかったからね。こうしてマスタリングで、あらためて全曲聴いてみて、<外交不能症>なんかがポンッと出てくると、「コレは、一体ナニもんなんやろな?」って思うよ、俺も(笑)。「何でこんな曲を書いてんやろ、当時」って。今<外交不能症>は書けないよ。


 やっぱり、その「格闘」のいい成果が出てるんやね。なかなかうまいこといかへんからこそ、若さとアイデアで押しまくる。四六時中「あーでもない、こーでもない」と。ヘタクソたちが寄り集まって、朝から晩まで、みんなでそのバンドのことを考える。ラテン組曲の<雑種天国>とか(笑)。まぁ、面白いよね。やっぱり、その時その時、ちゃんと誠実に音楽に向き合ってることだけは事実やね。チャラチャラダラダラしながらも(笑)。


--- 本日は、長いお時間ありがとうございました。


中川  はい。ありがとう。 


【取材協力:KING RECORDS/breast music publishing inc.】





 






Solid Foundation -Early Days1986-1987
4 Newest Model 『Solid Foundation -Early Days86-87』

 アナログ・リリースの『Senseless Chatter Senseless Fists』、『Standing On The New Foundation』、『オモチャの兵隊』等からの初期(1986-87)の貴重な音源をまとめたコンピレーション・アルバム。以前、バルコニーより再発されていたものに、「オモチャの兵隊」のフォノシート・ヴァージョンなど3曲を追加した新装丁盤。




Soul Survivor
4 Newest Model 『Soul Survivor』

 1989年にキング・レコードからリリースされたメジャー初アルバム。持ち前の質実剛健ソウル・パンク・サウンドに、ニューオリンズ、ファンキー・ブラス等のファクターを投下。モノトーンから一気にカラフルなサウンドを手繰り寄せ、同時代バンドの中でも、圧倒的な存在感を見せつけた傑作。抵抗を繰り返すも切実すぎる、青春のひとコマ。




Crossbreed Park
4 Newest Model 『Crossbreed Park』

 1990年リリースのメジャー2ndアルバム。冒頭「ひかりの怪物」から、雑多感を多分に含むブラス・ファンク・アジテーションの尋常ではない”うねり”が右往左往。”重心の低さ”をはじめ、前作『Soul Surviver』からの進化の速度感が否応なしに伺える。「杓子定木」を聴けば、現在の中川氏及び、ソウル・フラワー・ユニオンの活動にまで直結する原点なるものを見出すことは容易の筈。「雑種天国」、「乳母車と棺桶」といった名曲を含む、中川氏本人も「ニューエストのピーク」と振り返る1枚。「特別って思ってても 狭い海で皆泳ぐ」・・・のである。




Universal Invader
4 Newest Model 『Universal Invader』

 1992年発表のニューエスト最後のフル・オリジナル・アルバム。前2作の余韻を躊躇なく払い落とし、さらにラディカルに進化を遂げようとするソウル・フラワー劇場の舞台裏は、Pファンク、カーティス・メイフィールド、パブリック・エネミー等から抽出されたエキスで充満。イラク戦争(当時)における一部マスコミの報道に対する痛烈な皮肉「報道機関が優しく君を包む」、ライヴでは長尺のインプロヴィゼーションが展開された「知識を得て、心を開き、自転車に乗れ!」など、振り返れば、その後のソウル・フラワー・ユニオンへの統合を十分に予感させる楽曲が並ぶ。

  



Soul Flower Clique 1988-1992
4 Newest Model 『Soul Flower Clique 1988-1992』

 1992年に発表された、ニューエスト・モデルのビデオ・クリップ集。「Hey Pocky A-Way」、「こたつ内紛争」、「Soul Dynamite」はライヴ映像。ボーナス・トラックとして、メスカリン・ドライヴのヴィデオ・クリップ2曲「迷宮新喜劇」、「お花見列車」を追加収録してDVD化。



 



カムイ・イピリマ
4 Soul Flower Union 『カムイ イピリマ』

 元々は、中川、奥野両氏の全面参加の下、メスカリン・ドライヴのニュー・アルバムとして制作されていたものの、その制作過程において、”ソウル・フラワー・ユニオン”という名の統合行為を果たすべくして果たした、1993年記念すべきSFU名義での1stアルバム。タイトルは、アイヌ語で「神・自然の耳打ち」を意味し、「お前の村の踊りを踊れ」をはじめ、「日本列島先住民史」をテーマに掲げ制作された1枚。「寝首かかれた酋長」の出典は、トラフィック「Forty Thousand Headmen」。




ワタツミ ヤマツミ
4 Soul Flower Union 『ワタツミ ヤマツミ』

 1994年、別名「もののけ解放セッション」。実質的なソウル・フラワー・ユニオンの1stアルバムとも呼べる本作には、レス・ポール×マーシャル・アンプの歪み、お囃子と和太鼓、フリーキーなサックス・・・全てが奇跡的な融合を果たした「もののけと遊ぶ庭」、北海道南西沖地震による奥尻島への津波来襲を唄った「レプン・カムイ(沖の神様)」、喜納昌吉&チャンプルーズのカヴァー「アイヌ・プリ」など、トラッド、民謡、アイヌのキーワードをより具体的・効果的に流し込んだ傑なる曲が連なる。「リベラリストに踏絵を」におけるPファンクから沖縄民謡までの目まぐるしい出し入れも驚異的。アルバム・リリース前、横浜寿町フリーコンサートで初めて聴いた「陽炎のくに、鉛のうた」の衝撃が今でも忘れられない。




Ghost Hits 1993-96
4 Soul Flower Union 『Ghost Hits 1993-96』

 1996年リリースのソウル・フラワー・ユニオン初期楽曲を纏めたベスト。6曲の別ミックスに加えて、「やまんばの里」、「騒乱節(ソーラン節)」、「杓子定木('96 モノノケサミット・ヴァージョン)」、さらには、1995年1月17日に起きた阪神・淡路大震災の惨状、復興への厳しい現実、それらに向き合おうとする人々の姿を描いた「満月の夕」(中川敬、ヒートウェイヴの山口洋両氏による共作。95年10月1日にシングルとしてリリース)を収録。「満月の夕」は、のちに、ドーナル・ラニー・バンドとのアイリッシュ・トラッド共演盤『マージナル・ムーン』、中川敬ソロ・プロジェクト=ソウルシャリスト・エスケイプ『ロスト・ホームランド』、ソウル・フラワー・ユニオンのライヴ・アルバム『High Tide And Moonlight Bash』などにも収められることとなる。




アジール チンドン
4 Soul Flower Mononoke Summit 『アジール チンドン』

 95年阪神・淡路大震災の被災地における「出前慰問ライヴ活動」に端を発した、ソウル・フラワー・モノノケサミットは、アコースティックな”ちんどん”スタイルで、被災地のみならず、障がい者イベント、寄せ場(ドヤ街)、市民運動、反戦運動の現場など日本全国の様々な祭り、また、北朝鮮・平壌、中国返還直後の香港、ベトナム・ダナン、フィリピン・スモーキー・マウンテン、東ティモール独立祝賀祭、フランス・ツアー、台湾、ヨルダン・パレスチナ難民キャンプ等々、国内にとどまらず、唄と踊りが熱望される”ヤチマタ”で祭りを創出し続けている。




エレクトロ・アジール・バップ
4 Soul Flower Union 『エレクトロ・アジール・バップ』

 上述「出前慰問ライヴ活動」〜ソウル・フラワー・モノノケサミットでの成果とアイデアの先を、深化させ、電化させた3rdアルバム。日本・沖縄・アイヌ・朝鮮の民謡、壮士演歌、労働歌、革命歌、はやり唄・・・所謂”日本のロック・バンド”が、ここまで”ローカル発グローバル行き”な打ち出しを見せるとは・・・と慌てふためくも、それが純粋な意味で、真の意味での”万国共通のロック”であることを知らしめた重要作。「エエジャナイカ」に含まれたダンス・ミュージックの要素は、もはや凡百テクノ/ハウス・ミュージックのそれを遥かに凌駕する決定的なトランス感を誇っている。











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