上田信

人物・団体ページへ

本

死体は誰のものか 比較文化史の視点から ちくま新書

上田信

☆
☆
☆
☆
☆
レビューを書く 

基本情報

ジャンル
：
社会・政治
ISBN/カタログNo
：
ISBN 13 : 9784480072245
ISBN 10 : 4480072241
フォーマット
：
本
出版社
：
筑摩書房
発行年月
：
2019年05月
発売国
：
日本
共著・訳者・掲載人物など
:
上田信(中国史) ,  
追加情報
:
２４０ｐ；18

内容詳細

死体を忌み嫌い、人の目に触れないようにする現代日本の文化は果たして普遍的なものなのだろうか。中国での死体を使った民衆の抵抗運動、白骨化できない死体「キョンシー」、チベットの「鳥葬」や悪魔祓い、ユダヤ・キリスト教の「復活」「最後の審判」、日本の古典落語に登場する死体、臓器移植をめぐる裁判。様々な時代、地域の例を取り上げ、私たちの死体観を相対化し、来るべき多死社会に向けて、死体といかに向き合うべきかを問い直す。

目次 : 第１章　武器としての死体―中国（死体と公権力/ 死体放置事件の背景/ 死体放置事件の系譜）/ 第２章　滞留する死体―漢族（死体をめぐる儀礼/ 危険な死体/ 徘徊する死体）/ 第３章　布施される死体―チベット族（魚と死体/ 鳥と死体/ 切り刻まれる死体）/ 第４章　よみがえる死体―ユダヤ教とキリスト教（イエス磔刑以前/ キリスト復活以後/ 死体と献花）/ 第５章　浄化される死体―日本（恐ろしい死体―古代・中世/ 落語「らくだ」―近世/ 法と死体―近現代/ おわりに―私の死後に残される死体）

【著者紹介】
上田信 : １９５７年生まれ。東京大学大学院人文科学研究科東洋史専攻修士課程修了。東京大学東洋文化研究所助手を経て、立教大学教授。中国社会史、環境史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

（「BOOK」データベースより）

ユーザーレビュー

総合評価

☆
☆
☆
☆
☆

0.0

★
★
★
★
★
 
0
★
★
★
★
☆
 
0
★
★
★
☆
☆
 
0
★
★
☆
☆
☆
 
0
★
☆
☆
☆
☆
 
0
レビューを書く

読書メーターレビュー

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

powered by

  • Toska さん

    読了日：2025/03/03

    「死が存在する時、私はすでに存在しない」。だが死体だけは残る。その死体に対する考え方の違いを、日本と中国、チベット、ユダヤ／キリスト教圏の各文化を例に概観。著者の専門である中国史以外はさほど深い掘り下げでもないのだが、テーマとして充分に面白い。死体は自らを処理することができず、どうしても家族や社会の出番があるわけで、各文化の相違点もこの辺りによく表れる。近代日本の民法では、死体の相続権・処分権と家督との関わりが議論の対象になったとのこと。

  • 月をみるもの さん

    読了日：2019/06/10

    死体は誰のモノか？　という問いは、死体がモノであることを前提にしている。死体を相続人が所有するモノだとすると、なぜそれを（臓器バイヤーに）売り払ったり、その辺のゴミ処理場に廃棄したりしてはいけないのか？　すでにヒトではなくなってるから死体なのであるが、ヒトでもモノでもないのだとすると死体とは一体全体なんなのか？　答えはとうぜん時と場所によって変わるわけだが、本書で扱われる漢族、チベット、ユダヤ・キリスト教という３つの例を知るだけで、自分たちの捉え方がいかにローカルなものであるかを実感することができる。

  • はちめ さん

    読了日：2019/08/02

    死体をめぐる民俗、宗教、法律などを踏まえたエッセイのような体裁なので軽く読むことができるが、内容的には簡単ではない。キリスト教文化圏における死体に対する淡泊さには触れられているが、本書には触れられていないがベトナム戦争期における米国人の遺体へのこだわりといったこともあり、そんなには単純ではないように思う。日本古代にあったと考えられるもがりも、その実態は明らかではないのではないだろうか。死体という切り口にはまだまだ研究の余地がありそうだ。☆☆☆☆★

  • itokake さん

    読了日：2022/09/03

    興味深い内容で、学びの多い読書だった。図頼(とらい)はパワハラ自殺に抗議する中国の過去の習慣。これを悪用し、死体を捏造(時には殺人)し、クレイマーのようにごねる民がいた。この習慣を現代中国人は知らないはずなのに、死体を武器した事例(1988年、2008年)がある。他にも御巣鷹山の御遺体を持ち帰らなかったイギリス人など、様々な事例から人が死体をどう扱って来たのか考察する。著者の個人的なエピソードも多く、最後には宗教観があり、これが意外になるほどと思える内容だった。宗教から遠ざかってきた私にとって新鮮だった。

  • さとうしん さん

    読了日：2019/06/01

    日本ではなぜ死体は隠されるのか？死体は一体誰のものか？（すなわち死体の処理を決める権利は死者本人も含めて誰にあるのかということ）そうした疑問に、中国学者でありクリスチャンである著者が取り組んでいく。日本の事例や考え方を、漢族・チベット・ユダヤ教とキリスト教のそれと比較しつつ、私たちの「当たり前」は果たして当たり前なのか？その当たり前は昔から変わりなく受け継がれてきたものだったのか？ということを考えさせる。

レビューをもっと見る

(外部サイト)に移動します

人物・団体紹介

人物・団体ページへ

上田信

１９４９年、青森県生まれ。小松崎茂の最後の内弟子として５年間を過ごし、その後イラストレーターとして独立。以後、プラモデルのタミヤ、バンダイ等各社のボックスアートで幅広く活躍。著書にミリタリー系の仕事が多いが、一方で玩具や子供向けキャラクターグッズの分野でも膨大な量のイラストを描いており、ジャンル・技

プロフィール詳細へ

社会・政治 に関連する商品情報

おすすめの商品

CD・DVD・レコード・本・ゲームを売るなら
HMV宅配買取