読書メーターレビュー

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

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• テツ さん

  読了日：2016/07/24

  ちょっとした書き物をするために必要だったので引っ張り出してきて再読。気づいたら熟読していて時間が過ぎた。秀才&天才の南方熊楠が更に努力まで重ねて書き連ねた民俗学についての考察が面白くないわけがないよな。学者は大なり小なりそんなもんなんだろうけれど、南方熊楠は特に資料文献をコレクションすることに快感を覚えるタイプだったのだと思う。その収集癖が膨大で深く鋭い知識と考察を育てる土壌になったんだろうなと。民俗学とはなんぞやみたいなことを考えなくても面白いので未読の方は是非是非。

• roughfractus02 さん

  読了日：2022/11/28

  民俗学を体系化しようとする柳田國男なら、文字の学である歴史と区別して民間伝承なるカテゴリーを設け、主語としての伝承の学に様々な属性を述語に配するだろう。が、学の棲み分けに頓着せず、生物学、人類学、神話学等々を横断する「南方民俗学」は、曼荼羅宇宙のビジョンに促されて、分節的な言葉自身が把捉不能な非分節的自然に触れようと試みる。本書では、柳田と知り合うきっかけとなる山神とオコゼの話からシンダレラ(シンデレラ)、ダイダラホウシ、燕石まで、連続変化する自然のパターンに沿って思考するそのスタイルが柳田批判に向かう。

• 記憶喪失した男 さん

  読了日：2016/01/29

  南方熊楠の論文集である柳田国男との手紙は資料的なものだろう。

• 悠 さん

  読了日：2015/09/10

  日本の民俗学の確立を志した柳田・折口とは一線を画し、南方は、洋の東西をまたぐ比較民俗学を志向している。和洋中印に及ぶ文献の博捜は、幼少期からの筆写魔の面目躍如であり、粘菌ならぬ民俗の標本コレクションを披露するさまは実に楽しそうだ。まずは集めること、そして比べてみること。そうして、近代化にともない失われゆく世界の豊かな見方を、それらみずから語らせること。後半の柳田宛書簡では、鄙猥なものの扱いについて、民俗学の対象から排除しようとする柳田との激しい応酬をくりひろげており、民俗学草創期の貴重な一頁をみる思いだ。

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