藤尾慎一郎

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本

日本の先史時代 旧石器・縄文・弥生・古墳時代を読みなおす 中公新書

藤尾慎一郎

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基本情報

ジャンル
：
哲学・歴史・宗教
ISBN/カタログNo
：
ISBN 13 : 9784121026545
ISBN 10 : 4121026543
フォーマット
：
本
出版社
：
中央公論新社
発行年月
：
2021年08月
発売国
：
日本
共著・訳者・掲載人物など
:
藤尾慎一郎 ,  
追加情報
:
２９９ｐ；18

内容詳細

日本史の教科書で最初に出てくる、旧石器・縄文・弥生・古墳時代。三万六〇〇〇年に及ぶ先史の時代区分は、明治から戦後にかけて定着していった。しかし近年、考古学の発展や新資料の発掘に伴い、それぞれの時代の捉え方は大きく塗りかえられている。本書では、各時代の「移行期」に焦点を当て、先史の実像を描き出す。人びとの定住、農耕の開始、祭祀、「都市」の出現、前方後円墳の成立―。研究の最前線を一望する決定版。

目次 : 序章　先史の時代区分―考古学ではこう考える（時代とは何か―Ａｇｅ／Ｅｒａ／Ｐｅｒｉｏｄ/ 時代のはじまり―出現か、定着か　ほか）/ 第１章　土器の定着、人びとの定住―旧石器時代から縄文時代へ（旧石器時代と気候変動―最終氷期から後氷期へ/ 土器の定着―指標１　縄文土器　ほか）/ 第２章　農耕社会の成立―縄文時代から弥生時代へ（弥生時代とは何か―画期をめぐる研究史/ 弥生式土器から水田稲作へ―弥生時代の指標の変化　ほか）/ 第３章　変化する社会と祭祀―弥生時代から古墳時代へ（流動化する人びと―気候変動の影響/ 「都市」の出現―纏向遺跡、比恵・那珂遺跡　ほか）/ 終章　先史時代を生きた人びとの文化―列島各地の暮らし（中の文化―アニミズムと穀霊/ 北の文化―「続縄文」の暮らし　ほか）

【著者紹介】
藤尾慎一郎 : １９５９年、福岡市生まれ。広島大学文学部史学科卒業。九州大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学。博士（文学）。現在、国立歴史民俗博物館教授。専門は先史考古学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

（「BOOK」データベースより）

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読書メーターレビュー

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  • へくとぱすかる さん

    読了日：2022/01/30

    炭素１４による年代測定によって、弥生時代の始まりが数百年さかのぼった衝撃は記憶に新しいが、何をもって時代の境界とみなすのか、結局は定義に左右される。土器か稲作かと、簡単に二分できるような実態ですらなかった。稲作の伝搬だけで７００年。さらには、歴史時代がそのまますっぽり収まって、まだ数倍の余裕があるほど長い旧石器・縄文時代。その長さを近い時代と比べて初めて実感できたように思う。文献のない時代でも、ここまで詳細に年表が書けるほど解明が進んでいるのであれば、「先史時代の歴史」（形容矛盾っぽい表現）と言えそうだ。

  • やいっち さん

    読了日：2022/07/03

    古代史の本を読むのは吾輩の読書の一環。当然ながら先史時代の本も。というより、有史以前の時間の厚みが恐らくは有史の形へも土壌になって影響していると思えるからだ。 　研究者らの地道な発掘や研究の積み重ね。その積み重なりが本書の題名のように、『日本の先史時代 旧石器・縄文・弥生・古墳時代を読みなおす』ことに繋がるのだ。

  • tamami さん

    読了日：2021/08/31

    本書の旧石器〜縄文〜弥生〜古墳と、各時代の移行期の説明は、最新の研究動向を踏まえ遺跡名や研究者＋学説が大きな部分を占めるも、遺物や遺跡をして文字以上に語らせるためには必要不可欠のものか。土器形式と稲作の有無ですっぱりと時代を分けていた昔からすれば「すっきりしない結論だが、これが文献のない先史時代研究の宿命」(245ページ)と記され、そこに研究の本当の面白さがあるのではと思われる。各研究者の個性もほの窺えて面白い。いわゆる概説を望む向きには、終章「先史時代を生きた人々の文化」が分かりやすくまとまっている。

  • ひろし さん

    読了日：2021/11/09

    都市の始まりとは、日本ではどういうものだったんだろうと前々から思っていたので、考古学分野でそこを取り上げているので読んでみた。 全体として文字のない先史時代を対象に、特に移行期の解釈について話が展開するので、素養のない私には難しかったが、断片的に縄文時代、弥生時代、古墳時代の特徴を知ることができた。都市と考えられるものが2000年以上前に存在していたことにもびっくりした。最後に各時代の衣服や装束が載っていてこれも興味深い。

  • Aminadab さん

    読了日：2022/02/01

    去年の新刊を消化。先史日本を時代の変わり目に重点をおいて叙述。著者の専門分野である弥生時代の始まりがいちばん面白い。旧定説では前4世紀。しかし博多近郊板付遺跡の水田耕作は前10世紀に遡り、鉄製農具こそないが水利施設が完備、次世紀には環濠集落も出現したという。今でも「後発性の利益」といって技術移転は完成形でなされるのが普通だからそれはいいが、東アジア史全体の中でどう接続させたらいいのか、そのへんの定説はまだできていない模様。古墳時代も新鮮。鏡や剣だけでなく調理用の薄手の甕なんかも広域流通したというから驚く。

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