金の子牛像事件の解釈史 古代末期のユダヤ教とシリア・キリスト教の聖書解釈

出エジプト記３２章の「金の子牛像事件」は、ユダヤ教にとっては先祖の「大いなる罪」であり、キリスト教にとってはユダヤ教への非難材料であった。各伝承でこの事件はいかなる罪と見なされ、モーセやアロンはいかなる人物像に描かれたのか。ユダヤ学の立場から古代キリスト教教父の解釈との比較分析を試み、相違と近接関係を解明する貴重な研究。罪と罰の物語の深層。

目次 : 第１章　先行研究およびユダヤ教とシリア・キリスト教の比較の意義/ 第２章　罪/ 第３章　アロン/ 第４章　モーセ/ 第５章　イスラエルの民/ 第６章　サタン/ 第７章　結論/ 補遺　子牛像事件解釈から見るユダヤ教、ギリシア・ラテン教父、シリア教父の神観

【著者紹介】
大澤耕史 : １９８４年埼玉県生まれ。２００７年京都大学総合人間学部卒業。２０１３年同大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程単位取得退学。博士（人間・環境学）。イスラエル国ヘブライ大学ロスベルグ国際校客員研究員（２０１０〜１１年）、日本学術振興会特別研究員（ＰＤ：２０１３〜１５年度）などを経て、日本学術振興会海外特別研究員／オーストリア国ウィーン大学歴史・文化学部ユダヤ学研究所客員研究員（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

大澤耕史

１９８４年埼玉県生まれ。２００７年京都大学総合人間学部卒業。２０１３年同大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程単位取得退学。博士（人間・環境学）。イスラエル国ヘブライ大学ロスベルグ国際校客員研究員（２０１０〜１１年）、日本学術振興会特別研究員（ＰＤ：２０１３〜１５年度）などを経て、日本学術振興会海

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