読書メーターレビュー

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

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• 翠埜もぐら さん

  読了日：2024/10/28

  ふと岡本太郎の尾形光琳の「燕子花図屏風」に関する批評を思い出して、きちんと読み直すために再読。明治期に琳派が再注目される中、宗達が琳派として扱われていく過程を丁寧に追いながら、なお後の琳派と一線を画す物として宗達の特異性・斬新性を強調し、制作年代などの特定も絡めて代表作の解説をしていて、とても面白かったです。しかし岡本太郎って天才なんだなぁと今更ながら実感。「絵画は音楽を聴くように見る」と言いますが、確かに「燕子花図屏風」は「無音」だわ。

• 浅香山三郎 さん

  読了日：2018/02/16

  出張の新幹線の復路で読む。帰りに、三菱一号館美術館と出光美術館に行つたので、美術畑の人の学説整理や切り口を知るにもタイムリーで面白かつた。宗達作品の分析､展覧会と「琳派」イメージの形成､ブランド戦略と法橋叙任など、示唆に富む。

• ムカルナス さん

  読了日：2016/02/02

  琳派が「風神雷神図屏風」に象徴されるように宗達→光琳→抱一と継承されたというストーリーになったのは昭和47年以降のことだという。琳派400年の昨年はこのストーリーで琳派作品を見て回ったが「風神・・」の３作品の同時展示では違いは素人目にも明白だった。宗達は画家であり光琳はデザイナー、抱一は模写。この差異を本書は解き明かしてくれる。光琳は宗達という偉大な画家の装飾・デザイン部分だけを取り入れ、そのデザイン性が後世に継承されていったのだと。後世の人間が作り上げた琳派ストーリーから心地よく開放してくれる本だった。

• amabiko さん

  読了日：2015/11/04

  京博の琳派展、入館待ち時間のお供にと考え、書庫山から発掘。帯の「宗達は琳派ではない！」には納得。ナルホド、風神雷神図の三対を実見すると、宗達だけが別であることがよくわかる。そうなると、琳派という括りではなく、近代絵画をふくめた宗達派展が是非とも観たくなる。第９章の音楽の話は正直よく理解できなかった部分もあった。が、今回間近で見た醍醐寺「舞楽図屏風」の持つ力には圧倒されたことは確か。著者が本作を最晩年の作に位置付けたのも頷ける。次に宗達の大きな展覧会がある時まで、この本は再び山に戻しておこう。

• スエ さん

  読了日：2015/04/05

  「宗達vsマチス」という観点は非常に興味深い。ぜひ展覧会を実現してほしい……！ 光琳の「紅白梅図屏風」の金箔手描き説に疑問を投げかけているのも慧眼ですね（後の調査で同説は否定されているので）。

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