親孝行の江戸文化

「孝子良民の表彰は封建制度の強化策」という考えは、戦後になってから固定化されたものである。少なくとも江戸時代の人は、孝をそのように批判的に見ていなかった。江戸の「孝」は、誰もが善と信じて疑わない思想であった。実例をもとに新たな見方をさまざまに提示。今とは違う、その活力と豊かさを掘り起こす！

目次 : 第１章　孝文化研究序説（孝子表彰への好意的なまなざし―十七世紀後半の全体像/ 西鶴は孝道奨励政策を批判しなかった―不孝説話としての『本朝二十不孝』/ 表彰が人を動かし、作品を生む―駿河国五郎右衛門を例に/ 表象は説話の起爆剤―駿河国五郎右衛門をめぐって）/ 第２章　表彰と孝子伝の発生（綱吉による孝行奨励政策の背景/ 偽キリシタン兄弟の流転―保科正之の孝子認定と会津藩における顕彰/ 表彰と説話集とのあいだ―岡山藩/ 宝物としての孝子伝―福知山藩・島原藩）/ 第３章　孝子日本代表の形成（明代仏教がリードした江戸の孝子伝―元政『釈氏二十四孝』と高泉『釈門孝伝』/ 儒者が選んだ日本史上の孝子/ 『本朝孝子伝』刊行直後/ 弥作が孝子日本代表になるまで―水戸藩の表彰と顕彰）/ 第４章　藤井懶斎伝―いかにして『本朝孝子伝』は生まれたか

【著者紹介】
勝又基 : １９７０年、静岡県御殿場市生まれ。金沢大学文学部卒業、九州大学大学院文学研究科（修士・博士）修了。博士（文学、九州大学）。日本学術振興会特別研究員ＰＤ（東京大学）などを経て、２００５年より明星大学日本文化学部専任講師。２０１４年４月よりハーバード大学ライシャワー日本研究所客員研究員（２０１５年３月まで）。２０１５年より明星大学人文学部教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）