Book Meter Reviews

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

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• 吟遊

  読了日：2017/09/18

  ハスキンズ、原著は1927年。いまだに読み継がれるのは、テーマごとにコンパクトにまとめられていること、テーマ（法学、大学、科学…）の取り上げ方が幅広く、きちんと目配り利いていること、が理由かな。ラテン人名がたくさん出てきて、知らない人も多いので、それぞれにちょっとした解説がほしいが、そういうものはない。該博な語り。

• Copper Kettle

  読了日：2022/07/19

  暗黒時代と思われている中世の12世紀に起こった古典の復活を取り上げる。中世は一神教のキリスト教に塗りつぶされて、聖書の中に書かれていることが真実とされていたので、古代ギリシアの哲学者たちが観察や経験をもとに考察した研究成果は忘れ去られていたので、12世紀にそれらの書物がイスラム他経由で復活して批判的精神を育んだとされる。興味深かったのは、ラテン語は聖職者の間で使われ続けていたけれど、そもそもは古代ローマ、つまり多神教時代の人たちの言葉であるところに複雑な葛藤が聖職者たちにあったという指摘は新しい視点だった

• てれまこし

  読了日：2020/03/28

  ヨーロッパ近代の曙をイタリア・ルネサンスに求めるのはもう古いらしい。国家、教会、大学なんて今日も重要な組織が形成されたのは十二世紀。細々と続いていたラテン語文化の遺産が取りもどされるのも十二世紀。それもギリシア語やアラビア語からの翻訳によってである。そうかと思えば、アリエスや阿部勤也などによれば、キリスト教的な世界観、死生観が民衆に浸透するのも同じ時期である。偶然か否か、同じ時期に日本でも柳田国男などが中世に注目してる。やはり近代を古代に直接結びつける「昨日がダメだから一昨日主義」に反発したのであった。

• さとうしん

  読了日：2017/11/10

  中世の各分野の学術や文芸のありようをまとめ、イタリア・ルネサンス以前に「知的復興」が進められていたことを示す。ラテン語が国際語としてだけではなく「自国語」の役割も担い、各地域でなまりや新しい慣用を生み出した「生きた言語」であったという指摘が印象に残った。

• 馬咲

  読了日：2024/10/16

  今や中世は近代の基礎の形成期として再認識されているが、本書はその契機となった一冊。古典の収集・整理の有り様、ギリシア文献の翻訳事情、「大学」の誕生に至る教育文化の変遷等を通して、中世の「学問の復活」に焦点を当てている。表題は、１２世紀が中世で最も知的活動が実り豊かな時代だったことを意味するが、そこには新たな創造の前の下準備、古典の抜粋と模倣が主流な前世紀までの知的動向との連続性が踏まえられている。中世ラテン語というと形式張った「聖」の印象だが、すでに各地で方言化していたほど、世俗に縁のある言語だった。

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