読書メーターレビュー

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• 壱萬弐仟縁 さん

  読了日：2015/04/20

  11年初出。文化はその本質からして共役不可能だ（13頁〜）。日本人の思考は、主体を消滅してしまったように思えない。 主体を一つの結果にする（38頁）。男性原理は東、女性は西（74頁〜）。 ストロース：日本人が過去に示した独創性で私たちを豊かにしてくれる（147頁）と好意を示される。縄文文明の独創性、特殊性 にも触れている（147頁）。

• たくぼ さん

  読了日：2022/02/01

  夜な夜な寝床で読んで、これを難解と思ってしまう私の読解力は幼稚園レベルで、付いた付箋の数は数えるほどだった。とはいえ付いた付箋の箇所を再読すると、示唆に富んだ内容であったことがわかる。河合香織さんの「分水嶺」で紹介されている本著の引用部分である「おそらくすべての国のなかで日本だけが、過去への忠実と、科学と技術がもたらした変革のはざまで、これまである種の均衡を見出すのに成功してきました。」という部分にも、付箋があった。ふむ、やっぱり難解なのだ（ここだけ抽出したからだな）。★★★★

• スイ さん

  読了日：2017/07/13

  日本神話は日本神話で完結するものだと思い込んでいたが、世界の伝承との似通いから、同じ物語が人々の移動によって伝わっていったのかも知れないことに視界が広くなった気分。 ただ、著者があまりに日本を美化していていたたまれない…。 本人も来日して思い込みに気づいたところもあったようだけれども。

• roughfractus02 さん

  読了日：2018/08/19

  5度来日をした著者が、訳者を聞き手として日本文化を語る本書は、極東という地勢からこの国を様々な東西文化の集積地と捉え、その表われとしての芸術、民芸、神話を構造分析する。一例として『古事記』が西洋に紹介された際、神話的素材を「完璧に整理した」と評価されたと紹介する著者は、同書を「変換の一覧表」とし、この国を諸文化の変換群と見る。一方、エジプト神話との差異をスサノオとセトから始め、天界の行路を邪魔する役はエジプトでは猿の神だが、猿田彦でない点に対立関係を抽出し、バージョンとしての日本神話を神話構造に組み込む。

• 塩崎ツトム さん

  読了日：2018/01/30

  アウトサイダー（レヴィ＝ストロース）とインサイダー（川田順造）が見た「この国のかたち」。文化を語るということは、比較すること。折り目（対象軸）を見つけること。時間軸と地理的結びつきの琴線を手繰り寄せること。考え続けること。

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