Book Meter Reviews

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

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• 1.3manen

  読了日：2022/07/27

  開化とは、身につけていなかった　熟練（傍点）を身につけること。才能は、表現されるのを求める衝動をそなえているので、訓練は才能の養成には消極的。たいして開化と教説は、〔才能の養成〕に積極的に貢献（１９頁）。実践的な自由というものは、経験によって認識する。実践的な自由とは、自然の原因から行動する。理性が意志を規定する原因となること。たいして超越論的な自由は、理性が感性界で行動規定する原因から独立したもの。現象の系列を始める原因となるのを求める（１７３頁）。

• かわうそ

  読了日：2023/01/05

  ついに最終巻にたどり着きました…… 『この純粋理性の哲学はあらゆるアプリオリな純粋認識について、理性の能力を研究する予備学であるか（予備的な演習）……この予備学は批判と呼ばれ』P241 この本の目的は理性の能力を研究するためでした。理性の能力を研究するという目的のために、まずは土台となる感性と知性を探究してきたわけです。そして、その理性の能力という山頂を目指しているその道中で、感性のアプリオリ的な形式として時間と空間であること、また知性が概念において統一するものであることが示されたわけです。

• ころこ

  読了日：2022/05/24

  最終巻はカントが優しくみえます。これまでは否定的な言説によって限定されていたのが、最後になって周囲の風景が開けたように「建築術」や「歴史」を語り出します。しかし、どう好意的にみても、それにつれて文章の力は弱くなってきた印象は否めません。否定することで逆説的に肯定を導くというのは物自体からはじまって前巻の無限判断など、一定のパターンによって繰り返されている本書のクセのようなものです。このことはカントの問題というよりも、ヨーロッパ思想が抱えている神学的な、なかでも否定神学的な問題の解決方法よると思います。

• かわうそ

  読了日：2024/10/25

  「そしてわたしたちは、神が現実存在するという教えは、このような理論的な信念の一つであることを認めねばならない。」213 人間の経験から必然性を導き出すことは決してできないということがカントの念頭にある。しかし、道徳とは彼にとって必然的で完全なものでなければならないのである。そうなると、必然的に神が現実存在するという信念が我々に植え付けられることを認めなければならないということなのだろう。そもそも純粋理性では神がいるのかという経験を超えたものを問うこと自体が越権であり、ナンセンスな問題だと結論づけられた。

• 湿原

  読了日：2024/05/09

  第1巻から約5ヶ月をかけて全巻読了した。読みやすいといわれる光文社古典新訳文庫の『純理』であったが、難解なのは変わらず、最後まで骨の折れる読書となった。カテゴリーと図式の説明から整理が追いついていないので、機会があれば再読したい。最終巻ではカントの哲学観が知れて良かった。P160「すべての哲学は、道具（オルガノン）として認識を拡張するために役立つものではなく、訓練として、限界を設定するものとして役立つのであり、真理を発見するためではなく、誤謬を防ぐという控え目な功績をもたらすにすぎないのである」

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