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日本精神史 自然宗教の逆襲

阿満利麿

Product Details

Genre
ISBN/Catalogue Number
ISBN 13 : 9784480847461
ISBN 10 : 4480847464
Format
Books
Publisher
Release Date
February/2017
Japan

Content Description

1945年の敗戦後、主体性をもたず権力や多数者にいとも簡単につき従う日本人の傾向をどう克服するか、が大きな課題として論じられた。だが、今もこの問題はなんら解決されていない。これほど根深く、空気のようにわれわれの精神を規定しているものは何なのか―それこそが、日本の「自然宗教」である。われわれの心性の背景をなす「自然宗教」とは、どのように生まれ、いかなる特徴をもつものか?なにゆえそれは、この国に「普遍的思想」が根づくことを阻害するのか?民俗学、歴史学、宗教史、思想史など幅広い知見を渉猟してその淵源を探り、克服へのかすかな道筋を問う。渾身の書き下ろし。

目次 : 第1章 無常観とニヒリズム―日本人の歴史意識/ 第2章 人間宣言―日本人と天皇/ 第3章 自然宗教―日本人の精神の基層になにがあるのか/ 第4章 「自然宗教」のはたらき―仏教と日本人/ 第5章 普遍宗教の誕生―平等な救済原理/ 第6章 普遍性の喪失―自然宗教の逆襲/ 第7章 普遍性の再生―日本人は変われるのか

【著者紹介】
阿満利麿 : 1939年生まれ。京都大学教育学部卒業後、NHK入局。社会教養部チーフ・ディレクターをへて、明治学院大学国際学部教授。現在、明治学院大学名誉教授。専門は日本精神史(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

(「BOOK」データベースより)

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Book Meter Reviews

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  • 紫草

    「本書のテーマは、柳田國男の言葉でいえば、日本人はどうすれば『事大主義』から解放されるのか、ということであり、福沢諭吉の言葉でいえば、日本人はどうすれば『自主独立』の人格を得ることができるのか、である。」この本を読んで、日本人に足りないものは何なのか、何故そうなのか、ということを考えました。自分の欠点ならいくらでもあげられるんだけど、「日本人はここが足りない」とか言われると何か抵抗があって「何で!日本いい国だよ。」って言いたくなっちゃう。でも、確かにそうなんだなあ。何度も読んでよく考えたい本でした。

  • Masatoshi Oyu

    日本人が近代民主主義を真にわがものとするためには、神道(を含む自然宗教的感覚)を捨て去らなくてはならない。それが本書を読んだ感想の第一である。 なぜそう言えるか。神道は協同体のための宗教であり、個人に焦点を当てないからである。そこからは平等も個人の尊厳も導かれない。つまり日本の思想ないし価値観は近代民主主義の思想的、価値的前提を欠いている。

  • kitakama633

    変わらない問題意識 p. 265 何よりも問題は、明治政府が新たな政体を発足させるに際して、天皇を頂点とする、のちに「国家神道」と呼ばれるようになる政治宗教を創出して、その後の日本人の精神を支配した歴史にある。 そこでは、いわゆる「創唱宗教」のすべてが「国家神道」によって抑圧され、自由な考究や信仰が妨げられてきた。その状況は、「国家神道」が解体されたからといってなくなったわけではない。 天皇制が存続しているということがとりもなおさず、「国家神道」を生み出した精神的土壌が健在だという証拠に他ならない。

  • Go Extreme

    アキラメ主義: 堀田善衛・アキラメ主義→無常観 無常観ー政治的に利用 日本の宗教: 自然宗教への回帰→普遍宗教の発展阻害 主体性: 日本人の主体性←過去の宗教的枠組み再評価 既成宗教を批判的に捉える 仏教の役割: 法然の念仏思想ー普遍的な救済の原理 仏教が持つ人間観とその社会的影響 現世志向と自然宗教: 日本の自然宗教・人々の意識に与える影響 現世志向が宗教的信仰に与える影響・変化 自然宗教の特性: 個人の感情や経験を重視→普遍的な価値観が希薄化 未来への展望: 価値観の多様性&普遍的な救済を目指す

  • HaruNuevo

    うん、なんかただの愚痴にしか読まれへんかったわ

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