なぜ戦争体験を継承するのか ポスト体験時代の歴史実践

当事者なき世界の、忘却と想起のはざまで―戦後７５年以上が経過し、“あの戦争”を体験した世代がいなくなりつつある。近い将来やってくる“体験者のいない世界”で、歴史記憶の継承はどのようにして可能なのか。そもそも私たちは、なぜそれを継承しなければならないのか。最新の研究と平和博物館の取り組みから、未来のための根源的な問いにせまる。

目次 : 課題としての“ポスト戦争体験の時代”/ 第１部　体験の非共有性はいかに乗り越えられるか（継承とはなにか―広島市立基町高校「原爆の絵」の取り組みから/ 開いた傷口に向き合う―アウシュヴィッツと犠牲者ナショナリズム/ 戦友会の質的変容と世代交代―戦場体験の継承をめぐる葛藤と可能性/ 創作特攻文学の想像力―特攻体験者はどう描かれてきたか　ほか）/ 第２部　平和博物館の挑戦―展示・継承・ワークショップのグローバル化（総論　平和博物館は何を目指してきたか―「私たち」の現在地を探るための一作業/ 英霊を祀る―遊就館（靖国神社）/ 体験的継承から対話的継承へ―長崎原爆資料館/ 原爆の災禍から何を学ぶのか―広島平和記念資料館　ほか）/ 「戦争体験」、トラウマ、そして、平和博物館の「亡霊」

【著者紹介】
蘭信三 : 上智大学総合グローバル学部教授。１９５４年生まれ。京都大学大学院文学研究科（社会学専修）博士課程中退。専門は歴史社会学、国際社会学

小倉康嗣 : 立教大学社会学部教授。１９６８年生まれ。慶應義塾大学大学院社会学研究科後期博士課程単位取得退学。博士（社会学）。専門は生の社会学、ライフストーリー研究

今野日出晴 : 岩手大学教育学部教授。１９５８年生まれ。東北大学大学院文学研究科（国史専攻）博士課程前期修了。専門は歴史教育、日本近現代史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）