Book Meter Reviews

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

powered by

• バルジ

  読了日：2019/05/11

  日本国憲法に定められた「象徴」としての天皇がどう模索されどう展開していったのか、戦後間もなくから1950年代後半までを論じる。戦後日本の国是と化した「文化平和国家」像の中で「大元帥」から平和を愛好し文化的な天皇というイメージが宮内庁・マスコミ・知識人の三者によって創り出されていく過程は、まさに新国家建設と呼ぶに相応しい。 そして事あるごとに噴出する天皇退位論がかつての重臣や知識人、更には再軍備論者にまで幅広く存在していたのは興味深い。

• nagoyan

  読了日：2010/09/29

  優。占領期の昭和天皇の下での「象徴」天皇の模索と伝統的天皇観（「一君万民」）との連続性。明仁皇太子に投影された平和国家、民主国家、民衆性。その後に来た美智子妃ブームと皇室像の大衆化現象。吉田らによる権威的象徴天皇像は国民に受容されなかった。昭和天皇は、権威的象徴天皇から見事に平和国家の象徴に転身するが、それは戦争の影をもたない明仁皇太子によって完成された。

• 皆様の「暮らし」を応援サポート

  読了日：2020/04/08

  天皇ムズいな。

• mk

  読了日：2017/02/09

  「象徴天皇」誕生の経過を戦後15年というレンジに絞って論じたことで、前半部(昭和天皇退位論)と後半部(皇太子論)の焦点がかなりブレてしまった印象が強く、その点がもったいなかったように思う。個別の論点としては、京都学派による天皇退位論の内実や天皇京大行幸事件の経過がていねいに論じられているだけに、その点がやはり残念。GHQCIE(連合国軍総司令部民間情報教育局)による退位論の展開にクエーカー教徒の思考習慣がそれなりの影響を与えたかもしれない、との指摘はもっと突っ込んでも面白い論点だったかも。

レビューをもっと見る

(外部サイト)に移動します