アジアの灌頂儀礼 その成立と伝播

古代インドの国王即位儀礼から密教経典に登場する潅頂、権力と一体化し皇帝や貴族に与えられた中国の潅頂、空海が恵果から授かった潅頂、天皇の即位儀礼につながった即位潅頂など、その多様な展開と変容を辿りつつ、常にアジアの宗教儀礼の中核をなした「潅頂」に、はじめて正面から取り組む。学際的研究の成果。

目次 : 総論　潅頂とは何か/ 第１部　インド（古代インドのヴェーダ文献にみられる潅頂/ 大乗経典における授記と潅頂/ インド密教における潅頂の展開/ ヒンドゥー教タントリズムにおける潅頂―聖典シヴァ派の例から/ ヴィシュヌ教の潅頂儀礼）/ 第２部　チベット・ネパール（チベットの密教の潅頂の構造―ゲルク派の場合/ 潅頂―ネパール仏教徒はどのようにして仏になるか）/ 第３部　中国・東南アジア（唐代の潅頂―とくに密教宣布の手段としての潅頂儀礼について/ 禅観経典にみられる潅頂のイメージについて/ アンコール王朝における潅頂儀礼）/ 第４部　日本（空海の伝えた潅頂/ 日本中世における潅頂・修法空間の展開/ 中世日本の即位潅頂と文化相伝の系譜/ 立山山麓芦峅寺の布橋大潅頂―日本の民間信仰にみる「潅頂」儀礼/ 潅頂と真宗八祖画像）

【著者紹介】
森雅秀 : １９６２年生まれ。名古屋大学大学院文学研究科中退。ロンドン大学大学院修了。Ｐｈ．Ｄ．高野山大学文学部助教授等を経て、金沢大学人間科学系教授。専門は仏教文化史、比較文化学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）