仏教思想論 下

『大乗荘厳経論』の「一乗」解釈は“菩薩だけが成仏できる”という“三乗真実説”であるが、“一乗真実説”を説いていると一般に考えられてきた『勝鬘経』や『宝性論』も、実は“衆生の一部分は成仏できない”という“一分不成仏”説を説いているのではなかろうか。再び“如来蔵思想とは何か”を問う。

目次 : 第４章　『宝性論』の種姓論（仏性と種姓/ 『宝性論』における“ｖｉ´ｓｕｄｄｈｉ”/ 『宝性論』における“一切衆生如来蔵”と“二種の種姓”説/ 『宝性論』における「如来」の解釈/ 仏性を浄化する種性/ 『智光明荘厳経』と『性起経』/ 一闡提無涅槃説の解釈）/ 第５章　瑜伽行派の一乗思想（『大乗荘厳経論釈』“一乗思想”関説部分のテキスト・漢訳・和訳/ 『大乗荘厳経論釈』“一乗思想”関説部分の考察/ “声聞授記”に関する瑜伽行派の解釈）/ 第６章　『勝鬘経』の思想的立場（『勝鬘経』と「化城喩品」/ 『楞伽経』における「意生身」と「不可思議変化死」/ 『勝鬘経』における“二乗方便説”の意義）

【著者紹介】
松本史朗 : １９５０年東京に生れる。１９７３年駒沢大学仏教学部仏教学科卒業。１９８１年東京大学大学院博士課程（印度哲学）満期退学。現在、駒沢大学仏教学部教授、博士（仏教学）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）