歴史否定とポスト真実の時代 日韓「合作」の「反日種族主義」現象

ポスト真実と歴史否定、『反日種族主義』、ポスト真実の時代、否定とヘイトにどう応じるか。否定の時代にいかに歴史を聴くか…第１４回林鍾國賞。

目次 : 第１部　「反日種族主義」とは何か（２０１９年、「反日種族主義」現象/ 「教科書右派」の誕生、２００５年の韓国と１９９７年の日本/ ２０１３〜２０１５年、反日民族主義を攻撃せよ/ 『反日種族主義』の方法と論理）/ 第２部　『反日種族主義』の主張を批判する（日本軍「慰安婦」は「性奴隷」ではなく稼ぎの良い「売春婦」だった？/ 誘拐や求人詐欺はあったが、奴隷狩りのような強制連行はなかった？/ 民間の公娼制が軍事的に動員され編成されたものだから合法？/ 「慰安婦」個人の営業で、自由廃業の権利と自由があった？/ 需要が確保された高収入の市場で、少なくない金額を貯蓄し送金した？/ 「慰安婦」と女子挺身隊を混同している？）/ 第３部　資料と証言、歪曲したり奪い取ったりせず文脈を見る（連合軍捕虜尋問資料をどのように読むか/ 日本軍「慰安婦」被害者の話をどのように聴くのか/ 惜別のアリランを歌う朝鮮人「慰安婦」―ビルマ・ミッチナーの朝鮮人「慰安婦」の話/ 戦利品として残された臨月の「慰安婦」―中国・雲南省松山と騰衝の朝鮮人「慰安婦」の話/ 日本軍「慰安婦」、米軍・国連軍「慰安婦」、韓国軍「慰安婦」―李栄薫の「我々の中の慰安婦」論に答える）

【著者紹介】
康誠賢 : 聖公会大学校東アジア研究所助教授、冷戦平和研究センター長。韓国冷戦学会理事、韓国社会史学会運営委員、季刊『黄海文化』編集委員を務めている。社会学者

鄭栄桓 : 明治学院大学教養教育センター教授。専攻は朝鮮近現代史・在日朝鮮人史

古橋綾 : 東京外国語大学大学院非常勤講師・立教大学兼任講師。専攻は歴史社会学、ジェンダー研究（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）