Book Meter Reviews

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

powered by

• chang_ume

  読了日：2021/04/24

  運慶「神話」の相対化を図る。仏像制作体制の再検討を踏まえ、般若寺大日如来像を「康慶」作とした新解釈は、興福寺北円堂仏像群を運慶作とした理解と整合するもので、「運慶」作が特権的に評価された現状に一石を投じるもの。また奥健夫氏の業績をもとに、鎌倉彫刻の過剰表現を中世「生身仏像」信仰ならではの表現として再評価し、本覚思想を鍵概念として仏像史の系譜に位置づける。ただ本書主旨でもある「写実」批判については、辞書的な語義解釈にとどまるようで、写実（理想主義）を扱うならば、西洋美術史の古典主義理解が不可欠ではと思った。

• 田中峰和

  読了日：2020/11/15

  日本史で習う仏師と言えば、運慶くらいしか思い浮かばない。それほど有名な運慶であるが、その実態、そもそも仏師についてもあまり知らない。鎌倉時代初期に活動した運慶だが、円派、院派と呼ばれる京都仏師とは別派の奈良仏師であった。父とされる康慶に連なる運慶は、慶の一字を名乗ることから慶派とも呼ばれる。天才運慶論が確立したのは、明治以降の西洋美術の写実主義の導入と結びつく。運慶ものみを持っただろうが、むしろ寄木造を一般とする造仏は大仏師とその指示を受ける数人の小仏師、さらにのみをふるう数十人の弟子たちが参加する。

• こまさん

  読了日：2020/11/16

  「運慶神話」に対する斬りこみがメイン。たいへん勉強になった。

• katashin86

  読了日：2020/11/30

  現実の人体を表現した「写実的」スタイルに感じ取られる創造性から、日本仏像史の巨星として特別視される運慶。本書はその流派的立ち位置、表現の由来、運慶の事績が拡大し続ける現状への批判など、通説的見解を排し、仏師としての実像に迫る。 朝廷・公家・武家それぞれをクライアントにもつ有能な工房経営者であり、写実表現も自身のクリエイティブではなく当時の仏教思想を背景にするものとする著者説は納得できる。しかし、通説・重ねられたイメージが「ご由緒」としての意味・価値をもつ仏像を、フラットに拝することの難しさもまた感じた。

レビューをもっと見る

(外部サイト)に移動します