世界のなかの ポスト3.11 ヨーロッパと日本の対話

東日本大震災と原発事故は、それまで誰も経験したことのない世界史的な出来事だった。それは歴史や文明に対して私たちに問いなおしを迫った。にもかかわらず“３．１１”以後、日本社会は“ポスト・フクシマ・ナショナリズム”状況に陥り、閉塞に向かっている。“ポスト３．１１”の問題性をいま、トランスナショナルな視点からとらえなおす。

目次 : ３・１１と日本の「文化」/ 第１部　“ポスト３・１１”と精神世界（死者と神の行方―文明史のなかでみる“ポスト３・１１”/ 津波に呑まれて―否認とナルシシズムの日本社会）/ 第２部　労働の場とマイノリティー（苦境にある労働者―労働組合と原発下請労働者/ 震災と外国人マイノリティー―阪神淡路大震災と東日本大震災を比較して　ほか）/ 第３部　表象の可能性と不可能性（生者と生きる―“ポスト３・１１”の死者論言説/ ジャンルとしての「震災後文学」と表象の限界　ほか）/ 第４部　アートとデジタル空間（遊び、祈り、売る―村上隆の“仏教アート”と“ポスト３・１１”の文脈/ 交換様式からみたデジタル空間の支配構造）

【著者紹介】
坪井秀人 : 国際日本文化研究センター教授。専門は日本近代文学・文化史

シュテフィ・リヒター : ライプツィヒ大学東アジア研究所日本学科主任教授

マーティン・ロート : ライプツィヒ大学東アジア研究所日本学科准教授。専門は日本研究、メディア研究（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）