生の仏教 死の仏教 ちくま学芸文庫

仏教は死後の救済のためのものだと思われたり、思想として知的に享受するものだと理解されることが多い。しかしそれは誤りだ。仏教はこの世を生きるための教えであり、その教えは念仏などの「行」を行うことで初めて意味を持つ。異国アメリカに仏教を広めた京極逸蔵は、仏教国でありながら仏教が根付かない日本に向け、彼の地から一つの提案をした。それが本書で説かれる「六波羅蜜」の実践だ。六波羅蜜は仏教徒の倫理規範というだけでなく、それを実践することが宗教的な目覚めへの近道ともなるからだ。専門用語に丁寧な説明をルビで付した、心底わかる仏教入門。

目次 : 生の仏教　死の仏教/ かみそり三種（布施の一、同事摂）/ 舌三寸（布施の二、愛語摂）/ 何か御用は？（布施の三、利行摂）/ 生活の三様式（布施の四、布施摂）/ 黄金律（持戒の一）/ 故らに（持戒の二）/ 根が有るか無いか（持戒の三）/ この法を宣べ伝えよ（持戒の四）/ 人間征服（施、戒、忍の関係）/ 糸車を廻す人（忍辱）/ 銀行王（精進の一）/ 顔（精進の二）/ 赤信号（禅定の一）/ 実体は小事に（禅定の二）/ 眼見と聞見（智慧の一）/ 自力本願、他力本願（智慧の二）/ レール型と縄型（六度の相依）/ 無駄目、無駄耳（六度の帰趣）/ 思うと、思い立つと

【著者紹介】
京極逸蔵 : １８８７‐１９５３年。東京帝国大学英文科卒業後、浄土真宗本願寺派の開教使として渡米。主にロサンゼルスやフレズノで布教し、アメリカ社会に仏教を定着させた。仏道は慈悲の実践、行の実践に尽きるとする京極の教えが、現在のアメリカ仏教の根幹を形作ったとされる。京極の蔵書は、現在オハイオ州立大学図書館に収蔵されている（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）