存在と時間 6 光文社古典新訳文庫

世界内存在として、その日常性において“頽落”し、未完結な存在である現存在は、いかにしてその全体性、本来の固有の可能性を実現できるのか？“死に臨む存在”として、みずからの死に直面するあり方、「死への先駆」を考察することで明らかにする（第２篇第２章第６０節まで）。

目次 : 第１部　時間性に基づいた現存在の解釈と、存在への問いの超越論的な地平としての時間の解明（現存在と時間性（現存在の予備的な基礎分析の成果、ならびにこの存在者の根源的な実存論的解釈の課題）/ 現存在に可能な全体存在と“死に臨む存在”（現存在にふさわしい全体存在を存在論的に把握し、規定することが不可能にみえること/ 他者の死の経験の可能性と全体的な現存在の把握可能性/ “残りもの”、終わり、全体性/ 死の実存論的な分析と、死の現象について可能なその他の解釈の領域の確定/ 死の実存論的かつ存在論的な構造のあらかじめの素描/ “死に臨む存在”と現存性の日常性/ 日常的な“終わりに臨む存在”と、死の完全な実存論的な概念/ 本来的な“死に臨む存在”の実存論的な投企）/ 本来的な存在可能を現存在にふさわしい形で証すこと、決意性（本来的な実存的可能性の証しの問題/ 良心の実存論的・存在論的な諸基礎/ 良心の呼び掛けとしての性格/ 気遣いの呼び掛けとしての良心/ 呼び起こすことの理解と負い目/ 良心の実存論的な解釈と通俗的な良心の解釈/ 良心のうちに“証し”される本来的な存在可能の実存論的な構造））

【著者紹介】
マルティン・ハイデガー : １８８９‐１９７６。ドイツの哲学者。フライブルク大学で哲学を学び、フッサールの現象学に大きな影響を受ける。１９２３年マールブルク大学教授となり、’２７年『存在と時間』を刊行。当時の哲学界に大きな衝撃を与えた。翌’２８年フライブルク大学に戻り、フッサール後任の正教授となる。ナチス台頭期の’３３年に学長に選任されるも１年で辞職。この時期の学長としての活動が、第二次大戦直後から多くの批判をうける。大戦後は一時的に教授活動を禁止された。’５１年に復職、その後８６歳で死去するまで旺盛な活動を続けた

中山元 : １９４９年生まれ。哲学者、翻訳家（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）