Book Meter Reviews

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

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• 鏡裕之

  読了日：2014/02/25

  ローマ帝国の崩壊。そして東ローマ帝国の衰退。その結果、ローマの行政をローマの大司教が管理することになる。それに伴って積み上げられていく、教皇制の道。はじめから、教皇は君主的性格を帯びていた。だが、君主にはなりきれなかった。宗教的には最高者。しかし、為政者としては王と同格。教皇制とは、宗教においても政治においても最高になろうとして、シスマを引き起こしてしまったシステムなのかもしれない。

• 人生ゴルディアス

  読了日：2014/02/13

  カノッサの屈辱とかシスマとかアヴィニョン捕囚とか、単語だけは勿論聞いたことがあってなんとなく理解した気になっていたけど、たまに出てくると？？？？？ってなる教皇についての本。そもそも、対立教皇が出てきて正当性をめぐるとか意味不明なんだが……的な疑問にも答えてくれる。公会議も聞いたことあるけど、結局なんなの？　という感じだったので、助かりました。あと、枢機卿。これについての明快な説明がなかなかなかったので嬉しいです。フリードリヒ２世の本読みかけなので、インノケンティウス３世が出てきたらどきどきしました。

• 陽香

  読了日：2014/10/10

  20120324

• 鏡裕之

  読了日：2014/03/11

  教皇は、教皇君主制である。つまり、「霊的な支配者」であり、「政治的な支配者」でもあった。そして教皇が「霊的な第一人者」かつ「政治的な第一人者」を目指した時、皇帝との衝突が始まる。２世紀頃の教会組織は貧弱で風前の灯火だった。ローマはひとつの首都大司教にすぎなかった。しかし、異民族の侵入による帝国の衰退で、政治的支配者を肩代わりすることになる。それでも、この頃はローマ帝国に従属している意識があった。まだ首都大司教という意識でしかなかった。教皇の意識はなかった。

• 刻猫

  読了日：2017/12/19

  聖俗権力の相克。霊的な卓越と支配の上での優越を、いかに理論立てたのか。言葉の上ではキリスト教初期に遡ることが可能であり、しかしレオ一世によって構築され、さらに長い年月をかけて進行したプロセス。一つこ神学的な機構から、宗教的な高みへ。権力の拡充の一方で、政治的要因による制約は常に意識される。

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