Book Meter Reviews

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

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• 1.3manen

  読了日：2016/06/15

  ２００３年初出。本書は、型にはまった補償制度の下、生存者の病気や生命が生物学的市民権の枠組みに当てはまる、あるいは抜け落ちる様子を描く（１６頁）。事故後２５年でも作業員や避難者追跡の疫学調査は行われていないという（１９頁）。この無責任な社会主義はなんだ？　生物学的市民権(１９９９年)：生物学的損傷を認知、補償するための医学的、科学的、法的基準に基づいて遂行される社会福祉の一形態に対する巨大な要求。選別的アクセス（３７頁）。ウクライナ人が貧困化させられた住民が、生きるか死ぬかの根源局面において、

• buuupuuu

  読了日：2024/12/29

  チェルノブイリ原発事故の「被災者」であることや、事故と結びついた「障害者」であることの認定をめぐるエスノグラフィー。そもそもソ連は、事故を矮小化し、科学的調査にも消極的だった。独立後のウクライナは、一転、補償を広く認めていく方針に転換する。市場開放によるインフレを背景に、補償を求めて、認定をめぐる実践が様々に組織化されていく。賄賂やコネが認定の可否を左右する。事故の生体への影響をめぐる科学的言説は錯綜しており、それもまた認定に影響する。また、障害者としての自己認識の引き受けは、家庭生活などへ波及していく。

• Mc6ρ助

  読了日：2016/06/18

  この本を読んだ感想がこれでは申し訳ないが、健康と、病、障害が医学的要因だけではなく実は社会的、政治的にも定義されるものだったとは。『生命倫理への原則的アプローチ・・それが還元主義的であり多元主義社会の倫理問題やジレンマに広く適用可能であるがゆえに機能する・・こうした標準化によって犠牲になるもの・・挑戦しなければならないのは・・「人間の価値がいまだ決定されていない」文脈を語るにふさわしい言語を回復する試みである。・・そこでは、正義原則、恩恵/善行原則、無危害原則の可能性が日常の中で崩壊している。(p56)』

• Mealla0v0

  読了日：2017/07/27

  本書は、チェルノブイリ原発事故についてのエスノグラフィであり、それを生政治の側面から考察した学術書である。ウクライナはソ連から独立する正当性として、被災した被曝人口の統治として「ヒューマニズム」を採用した。その結果、単に被災者である以上に「障害者」であることで手厚く保護されるようになったのだが、それはリスクを抱え込むことが生きるための資源と化したことを意味した。未曽有の災害に当たり、チェルノブイリは生政治の実験場であり住民は被験者であることを――すなわち、生物学的市民であることを宿命づけられたのである。

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