いわゆる、「グレゴリオ聖歌」。エニグマのモチーフになったやつで、ほんまもんはどんなもんかいな、と興味を持って買ってみたが、意外に難しい。お香でも焚いて座禅でも組んで聴くとよろしい程度かも。教会旋法というのは、後のモードジャズにもつながっているらしいから、そういう意味での勉強にはなるかもしれません。中世ヨーロッパ、「薔薇の名前」的な雰囲気に浸りたい方に。

いわゆる、「グレゴリオ聖歌」。エニグマのモチーフになったやつで、ほんまもんはどんなもんかいな、と興味を持って買ってみたが、意外に難しい。お香でも焚いて座禅でも組んで聴くとよろしい程度かも。教会旋法というのは、後のモードジャズにもつながっているらしいから、そういう意味での勉強にはなるかもしれません。中世ヨーロッパ、「薔薇の名前」的な雰囲気に浸りたい方に。

かつて日本国内では、パイかセブンシーズのレーベルでレコードが出ていたと記憶している。きれいな 宗教画をあしらったジャケットと詳しい解説がついており、５〜６枚集めたあたりで廃盤となって しまい、以後入手できなくなった思い出がある。平日朝のNHK-FMのバロック音楽の番組でもしばしば 流され、楽しみに聞いていたものだ。そんなわけでグレゴリオ聖歌といえばソレム修道院聖歌隊の 歌唱しか思い浮かばないが、ものの本によると近年はソレム唱法というのは信憑性に欠けるなどの学説？ が広まり、異端視さえされているらしい。 それでも自分にとってはグレゴリオ聖歌＝ソレム聖歌隊なのである。ほかの聖歌隊による録音も聞いたことが あるが、この天上からの美しい歌声は他では聞かれない。学説だの世評だのはどうでもよろしい。この美しい ソレム修道院聖歌隊の歌声こそがグレゴリオ聖歌であり、永遠の響きを持っているのである。この22枚組ＢＯＸ もいまや入手が困難らしいが、多くの人によって聞かれるために再発されることを希望する。

skydogさまのおっしゃる通り「グレゴリオ聖歌・その伝統の地をたずねて」には、このセットに収録されているボイロンの修道院の録音は一切入っていません。 わたしも説明を信じて買っていませんでしたが、skydogさまの指摘を読んであわてて買いました。

説明文中にある「グレゴリオ聖歌　その伝統の地をたずねて」は１９６９〜１９７８年に録音されたもの(ＬＰ６枚で１９７０年代に順次発売された)にて、本作とは全くの別物です。

グレゴリオ聖歌については、「10枚持ってたからって何なんだ？」という感じでさすがに購入を躊躇していたが、キャンペーンの条件をクリアするアイテムとして好適なので購入。結果は「予想をはるかに上回る上物」であった。演奏、録音にハズレがないのがまずありがたい。中規模のプロの声楽団体の演奏を、適度に残響をひろって録音した私好みの盤がほとんどである。ＣＤ９は「Absalon Six」という団体名から想像のつく人数での歌唱だが、こういう少人数ものが入っているのも、セットとしての多様性が増すのでよい。個人的には、ＣＤ５、７、８に収録されたヴェネツィアの団体の演奏が最も気に入った。聖歌の歌われる教会歴、場面に変化をもたせてある。もちろんお決まりのクリスマスやイースターは外してない。以上まとめると、10枚という多様性が、かえって、入門用として買うには自信をもってお薦めできるセットだと言える。というのも、グレゴリオ聖歌のＣＤの場合、１枚ものを買ってみたはいいが、少人数でモゴモゴと歌っていて、聴き慣れないテンポ変化と強弱変化のせいでうす気味悪くて２度と聴かない、なんて盤がけっこうあるからだ。

グレゴリオ聖歌の復興運動はフランスのソレムにあるサン・ピエール修道院師（ソレム派）によって19世紀に始められ20世紀初頭に一定の「実り」を遂げられました。このソレム派研究者は、リズムに関する指示において音符はすべて同一の長さで歌われるべき（等値リズム）だと主張しており、現在のローマ・カトリックではこのソレム唱法を公式見解としています(これに対し、グレゴリオ聖歌も現在の音楽と同じように、一つ一つの音に長短の区別があった（定量リズム）という説を取る学者もおりそれを試みた演奏も行われています)。難しい事は私などには分からないのですが、そのソレム唱法という演奏スタイルは音をやや不自然に膨らませる歌い方でありますが独特の抑揚感で我々凡人とは別世界宇宙にリードしてくれます。DECCA録音の1950年代(モノラル)から1960年代後半〜1970年代半ば(ステレオ)にかけての本盤演奏ではこういったソレム唱法の流れを受け継ぐフランスの名門ピエール・ド・ソレム　アビー教会を本拠とするガジャール師(1885年生)と彼の弟子であるクレール師(1920年生)・・・両者共もう今は故人・・・がソレム派聖ペテロ修道院聖歌隊(サン・ピエール・ド・ソレーム修道院聖歌隊)を指揮、徹底したレガートを盛り込んで進めその結果の陶酔的な聖歌の世界は、宗教の壁を超え広く一般の音楽ファンにも愛されてLPリリース当時日本にもブームを巻き起こし現在に至っております。確かかなりの曲数を収録したアルバムもかつてありましたし、ちょっとコンパクトな本盤の3CD体裁の盤もあります。私は例によってLPベースで後述のダイジェスト曲を聴きかじった程度なので演奏雰囲気をお伝えする趣旨でもあるレビューを書き込む次第です。コントロールの効いた人の声が生み出す精緻を極めた単旋律でのポリフォニーの溶け合う音色(仏教の声明にも似ている?)はヒーリング・ミュージックとして受け入れたい処・・・ところが正直ある「うつろさ」に似た気分も感じたのはやはり別世界なのかも知れませんね。以前は私の聴いたベースのダイジェストCD盤もあってソレームの鐘(タイム2’08)に始まりミサ聖祭、クリスマスミサ、死者の為のミサ、聖金曜日ミサ、復活祭ミサ、聖霊降臨祭ミサから夫々代表曲として、「憐れみの賛歌キリエ」第9番(第1旋法、タイム2’19)、「栄光の賛歌グロリア」第9番(第7旋法、同3’31)、「感謝の賛歌サンクトゥス」第9番(第5旋法、同1’47)「平和の賛歌アニュイス・デイ」第9番(第5旋法、同1’35)、「憐れみの賛歌キリエ」第11番(第1旋法、同2’20)、「信仰宣言クレド」第1番(第4旋法、同4’25)、入祭唱「主、我にのたまえり」(第2旋法、同2’03)、アレルヤ唱「聖なる日は」(第2旋法、同2’32)、入祭唱「一人の幼児が」(第7旋法、同3’10)、入祭唱「永遠の安息を」(第6旋法、同1’57)、続唱「怒りの日」(第1旋法、同6’32)、賛歌「真実なる十字架」(第1旋法、同5’21)、昇階唱「この日こそ」(第2旋法、同3’00)、続唱「復活のいけにえを」(第1旋法、同1’43)、続唱「聖霊よ、来たまえ」(第1旋法、同2’43)　が収録されておりました。本盤には勿論これらの演奏曲が含まれておりよりグレゴリオ聖歌を極めて見ようと思われる方には貴重な盤となりましょう。(タイムについては盤により多少異なる場合があります。)

何と言っても@100程度でこれだけまとめてグレゴリオ聖歌が手に入るのはありがたい。イタリアTactus原盤主体で構成され、程よい残響がまるで聖堂で聴いているようだ。CD6はバッハなどのオルガン曲を配置した面白い試みである。

男声合唱にあまり興味のない私としてはグレゴリオ聖歌は一番縁遠いジャンルのひとつなんですが、この女声合唱による演唱は真夜中に蝋燭の灯りで聴きたくなる一枚です。グレゴリオ聖歌入門にもお薦めです。

2005年の発売当初に購入してこの演奏の素朴な美しさが良いと感じました。 どうやら学究的には間違った演奏スタイルらしく、ある見識のあるらしい方から酷評されているのを拝見して、以降あまり聴かないで過ごしてしまいました。 テオリアさんのレビューコメントを拝見して、久々に取り出して聴いてみて、自分の感性も間違っていなかったと改めて思い直しました。 ヨーロッパでどのように聖歌が歌われていたのか知りませんが、イ・ムジチのヴィバルディやグールドがピアノで演奏したバッハを許容できるならば、これも許容範囲ではないかと思います。何に感動するかは人それぞれですね。