見出された縄文の母系制と月の文化 縄文の鏡 が照らす未来社会の像

原始、女性は「太陽」をも統べる、輝く「月」だった。高群逸枝の女性史研究を継承し、先史縄文に“母系・母権”と“月の文化”、“コモンの社会像”を見出した著者の、生涯をかけた研鑽の足跡をつづる大著。バッハオーフェン、モルガン、エンゲルスにはじまり、以後の人類学の流れをたどり、さらには最新の考古学、歴史学、神話学、国文学、ＤＮＡ研究、海民研究、アイヌ研究の業績を批判的に読解し、母系・母権的な縄文の社会と文化を描く「高良女性史論」の到達点。

目次 : 第１部　母系制と母権制、神話との出会い―歴史の真実を求めて/ 第１部続篇　月に捧げる日本の動物供犠とその禁止―縄文時代から天武の禁令まで/ 第２部　ＤＮＡの研究により見出された縄文の母系制社会/ 第３部　「海民」文化と、母系制が存在した関東東南部の先史・古代文化を探る/ 第３部続篇　アイヌ民族を考える―縄文人に最も近い人々/ 第４部　北九州の母系制社会の周辺文化を探る/ 第５部　世界でも独特な縄文の社会と文化―生産手段を共有し、農耕を本格的に拡大しなかった。この時代の大半は母系制の可能性/ 第６部　未来社会の可能性を探る―性別役割分業の克服、生産手段の共有

【著者紹介】
高良留美子 : 詩人・評論家・作家。女性史研究者。１９３２年、東京生まれ。東京藝術大学美術学部、慶應義塾大学法学部に学ぶ。１９６２年、詩集『場所』により第１３回Ｈ氏賞、１９８８年、詩集『仮面の声』により第６回現代詩人賞、２０００年、詩集『風の夜』により第９回丸山豊記念現代詩賞を受賞。１０冊の詩集と３冊の選詩集を刊行（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）