ヒロシマ・ナガサキ被爆神話を解体する 隠蔽されてきた日米共犯関係の原点

目次 : 第１章　アメリカが原爆の語られかたを創始する―わずか一六時間後のトルーマン声明（戦後アメリカのナショナリティの核となった原爆/ 「太陽の力を引きだした爆弾」による究極の勝利/ 原爆「投下」という言葉による中立化―加害者の「手」しか見えない表現/ アメリカナイゼーションの一翼を担った原爆）/ 第２章　アメリカが被爆体験の語られかたを創始する―沈黙させられる被爆者（戦後の日米の構造―閉ざされた空間の並立/ 右往左往する海外メディア報道/ 国際社会から隠蔽された被爆者の存在/ 表象不可能な極限的出来事への接近―被爆者が遺した作品/ ハーシー『ヒロシマ』の登場）/ 第３章　アメリカ人によるアメリカ人のための原爆被災物語―『ヒロシマ』を歴史化する（筋書きありきで、規格どおりの話/ 六人の英雄の試練を安全地帯から覗く/ 被爆体験を「一過性」のものとして表象/ アメリカ人に心理的な「避難所」を提供）/ 第４章　日本がアメリカでの語られかたを跳襲する―『ヒロシマ』の受容（始まりは占領下のベストセラー『長崎の鐘』―永井隆/ 普及させた戦後のロングセラー『原爆の子』/ 福島以後、被爆体験はどう伝えるべきなのか/ 八時一五分の起源も『ヒロシマ』か―被爆者の体験とずれ）/ 第５章　ヒロシマ／ナガサキは人類の普遍的な悲劇か―平和主義をどう生かすか（原爆と核兵器は別物なのか/ 原爆の表象とアメリカの植民地主義/ 日本は世界で原爆をどう語るべきなのか―加害者と被害者、そして平和主義）

【著者紹介】
柴田優呼 : ニュージーランド、オタゴ大学言語文化学部助教授。朝日新聞記者などを経て、香港大学比較文学部で２０００年にＭ．Ａ．取得。米国コーネル大学アジア研究学部で、２００９年にＰｈ．Ｄ．取得。米国セント・ジョンズ大学助教授を経て、現職。専攻は、日本文学、映像研究、カルチュラル・スタディーズ（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）