訳注 弁顕密二教論

なぜ密教はすぐれているのか。法身説法を高らかに宣言した代表作！唐より密教をもたらした空海が、真理そのものである仏が説法するという立場から、その優位を説いた代表作に、わかりやすい現代表現と用語・出典の丁寧な解説を加えた“訳注シリーズ”最終巻！

目次 : 『辯顕密二教論』の全体像/ 『辯顕密二教論』巻上（序論/ 本論（顕と密の違い/ 法身説法の証拠/ 『釈論』による五重の問答/ 『釈論』に説かれる果海と因海/ 覚りの世界の諸仏と通常の世界の諸仏/ 『華厳経疏』における果分不可説/ 天台の章疏における果分不可説/ 法相宗の論における果分不可説/ 三論宗の論における果分不可説/ 密教の説く果分可説/ 法身説法の典拠としての『釈摩訶衍論』の説/ 即身成仏説の典拠））/ 『辯顕密二教論』巻下（なぜ密教が最高か/ 法身説法の典拠/ 法身説法とは何か―四種法身の説明/ 法身説法の典拠と説明/ 顕密二教の特質）

【著者紹介】
松長有慶 : １９２９年、高野山生まれ。高野山大学密教学科卒業。東北大学大学院インド学博士課程修了。文学博士（九州大学）。高野山大学教授、同学長、同密教文化研究所所長、大本山寶壽院門主、高野山真言宗管長、全日本仏教会会長、真言宗長者等を経て、高野山大学名誉教授、密教文化研究所顧問。専門は密教学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）