Book Meter Reviews

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

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• 榊原 香織

  読了日：2024/05/05

  ヨーロッパ中世。　戦って勝った方が正義。代わりに人に戦わせてもOK（え！）　ワーグナー”ローエングリン”。　現代アメリカの裁判にはその精神的流れがあるんだとか

• 塩崎ツトム

  読了日：2025/05/14

  神による判断から、当事者主義の決闘裁判。それは次第に法とそれを司る権威による真理へと発展していったが、その当事者間による決闘による決着という魂はアメリカ合衆国に受け継がれていて、あのO・J・シンプソン事件ですら、外からはそういうニュアンスはわからないが、まさにアメリカ式の当事者主義的な、法廷「決闘」とでも言うものだった！なるほど……？

• MUNEKAZ

  読了日：2024/01/21

  決闘裁判の紹介だけでなく、その底流にある中世ヨーロッパの精神を探るという感じで面白い。ゲルマン民族由来の自力救済やフェアネスへのこだわりが、キリスト教的な考え方を超えて発現している状態ということで、色々と考えさせられるなぁと。決闘裁判や神判に反対する神父たちの「神を試している」という非難のロジックも興味深い。解説にもあるが、日本は「御上が裁く」「真実を探る」という意識が強いのに対し、西洋は原告と被告の「対決」であるという指摘にも納得がいくところである。

• 素人

  読了日：2025/06/27

  ボストン茶会事件後に植民地とイギリス本国で起こった「謀殺私訴」に関する議論が面白かった。私訴による有罪については国王に恩赦の権限がないと考えられており、廃止の反対者にとって謀殺私訴は「イングランド憲法が国王大権に対抗するための最強の障害」だった（224頁）。謀殺私訴はイングランドでは１9世紀初頭まで残り続けるが、その背景には国家による真実の発見と正義の実現よりも争訟の当事者の主体的な選択を重んじる人々の意識がある。この意識はアメリカ型の当事者主義として現代の「シンプソン裁判」にまで引き継がれている言える。

• 馬咲

  読了日：2024/08/21

  決闘の慣習や神判の記録は世界各地にあるが、「自力救済」の要素が大きい決闘裁判を、本来他力本願的な神判の一種として長期に渡り存続・発展させた点に、ヨーロッパの特徴があるという。著者はここに、現代の裁判制度にまで通じるヨーロッパの法思想の重要な側面、「紛争当事者の自立性と尊厳への配慮＝当事者主義」の精神の強さを見る。その正統性を支えた中世ヨーロッパの政治的・文化的条件(突出した集権的権力の不在、キリスト教とは異質の各地域の自然信仰等)の考察から、決闘裁判の手続きから実施までの具体的描写まで、興味深く読めた。

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