創造の技術 ルネサンス模倣論とミルトン

モデルの模倣という古典ローマの創作原理をキケロのプラトン主義に遡り、英国近代初期において、アスカムからシドニー、ジョンソンを経てドライデンに至る継承過程を辿る。ミルトンの『失楽園』に模倣論の実践例を見いだし、新科学思想や神学的真実論と模倣論との関わりを論ずる。

目次 : はじめに　古典模倣論について（キケロの模倣論―イデア論に基づく/ セネカの模倣と読書論について―『書簡集』８４/ クウィンティリアヌスによる模倣モデルの具体例とその成果：『雄弁術の原理』Ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏ　Ｏｒａｔｏｒｉａより/ 模倣と凌駕）/ 第１部　模倣論―アスカムからドライデンまで（ロジャー・アスカム『教師』（１５７０）：模倣の言語的技術について/ ヨーハン・シュトゥルム『貴族及び紳士のための宝庫』（１５７０）：アートを理解する技術について/ ハーヴェイ（１５８０）とカーク（１５７９）の書簡より/ リチャード・スタニハースト「献辞」（１５８２）より/ フィリップ・シドニー『詩の弁護』（ｃ．１５８３、ｐｒｉｎｔｅｄ　１５９５）　ほか）/ 第２部　ミルトン　キリスト教叙事詩に向けて『失楽園』「航海」とキリスト教叙事詩/ おわりに　神学的真実論と新科学時代

【著者紹介】
上利政彦 : ミルトン、ルネサンス詩論専攻（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

上利政彦

ミルトン、ルネサンス詩論専攻（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

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