三木清遺稿「親鸞」 死と伝統について

終戦から４０日後の１９４５年９月２６日、豊多摩刑務所に拘留されていた哲学者・三木清は解放されることなく無念の死をとげた。三木の疎開先から見つかった未完の原稿「親鸞」は、彼の死の翌年にその理不尽な死への怒りとともに、唐木順三によって『展望』創刊号（筑摩書房）に掲載された。三木は親鸞の思想をどのように読もうとしたのか。ここに遺稿「親鸞」を日本思想史家による解読とあわせて復刻する。

目次 : 序　遺稿「親鸞」から三木清を読む/ １　親鸞/ ２　死について（『人生論ノート』より）/ ３　孤独について（『人生論ノート』より）/ ４　宗教について（『手記』より）/ 附録/ 結語　三木の死と遺稿「親鸞」の生命

【著者紹介】
三木清著 : １８９７年、兵庫県生まれ。京都帝国大学哲学科で西田幾多郎に師事。１９２２〜２５年までドイツに留学し、リッケルト、ハイデガーに学ぶ。帰国後、１９３０年に法政大学教授を辞してからはジャーナリズムで活躍。哲学、社会評論、文芸批評などで新聞・雑誌に健筆をふるう。１９４５年３月に検挙・拘留され、敗戦から４０日後に獄死。享年４８歳

子安宣邦 : １９３３年生まれ。日本思想史家。東京大学大学院人文科学研究科（倫理学専攻）修了。大阪大学名誉教授。日本思想史学会元会長（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）