Book Meter Reviews

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

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• 那由田　忠

  読了日：2019/01/25

  全四冊は大変なのでとりあえず第一巻だけは読もうと思った。ホッブズの社会契約説の展開を詳しく知りたかったのだ。彼はデカルトの『省察』原稿を送られて、デカルトが精神の世界で形相を残したのを批判したようだ。物体から形相が送られて感覚が生まれるのでなくて、物体の運動に圧迫されて感覚が生ずるのだとという唯物論だから。その延長線上に意志もあるのだ。そうなると生命の維持のために何でもできるという自然権が当然にあるとなる。そこからの国家形成の話は中々難しい。しかし、当時としては革命的な考え方だったとよくわかる。

• Francis

  読了日：2020/06/13

  10数年ぶりの再読。日本でも教科書で教えるくらい有名な啓蒙主義の著作だが、実際に読んだ人はほとんどいないというありがちな本。しかしこれを読まないと日本国憲法の前文に謳われた「人間普遍の原理」がどういうものなのか理解できないのだ、と言う事くらいは気づいて欲しい。冒頭は人間の認識論から始まり、やがて有名な「万人の万人に対する戦い」と社会契約について論じていくことになる。トマス・ホップスの知的格闘の成果がいかに偉大なものだったか、この第一分冊を読むだけでも分かろうというもの。

• マウリツィウス

  読了日：2013/05/06

  ヨブ記に姿を顕在化する言説上の存在は英国を支配した国家論の完全性保証へと利用される。英国優位性を建て上げる十全な根拠を人類普遍史に用いる方法論において英国国教会＝キリスト教統治を一時的に完結させ近代文明を明示した。シェイクスピアの具象化論を否定する思想大成の齎す高領域可視化実体化はこの時代の思想体系の最大特徴としてジョイスやボルヘスに参照されることとなり啓蒙的意味で異教の介入をも同時鎮圧、表題の実際の意味は黙示論ではなく完結空間の確立によるキリスト救済観を反転したその権威的国家力の概念実現の仮定演説だ。

• ラウリスタ〜

  読了日：2012/09/07

  ルソー読んでると、やっぱりホッブスも読んだほうが良さそうだったので、読んでみた。なかなかファンタスティックなことを言っている。「誰かの欲求または意欲の対象は、どんなものであっても、それがかれ自身としては善とよぶものである。」っていうとんでもなく乱暴な定義が最高。そう考えるほうが適切なのかもね。なんとも絶妙な距離感のある面白い文章。ふざけてるのか本気なのかいまいち分からん。

• てれまこし

  読了日：2024/03/11

  ヘンリー八世の宗教改革は王権強化の意図に根ざすものだったが、これが新教と旧教、国教会と非国教徒との間の宗教論争を生み出す。教会ではなく各人が神を語るようになって、宗教が政治権力を正統化するより掘り崩していく。それが内乱を生んだ。ホッブズは神学ではなく世俗的な知によって政治権力を再正統化しようとした。やはり人間を盲目的な自働機械に貶めるところから始めるんだが、マキァヴェッリのような笑いではなく説教師のしかめ面でこれをやる。堕落した人間の再生は卓越した力量ではなく利害を計算する非英雄的理性によってなされる。

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