Book Meter Reviews

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

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• ホームズ

  読了日：2012/09/02

  感じが古いので読むのにはかなり苦労した。斧が足りとしてもやはりあまり面白味は無いのかな。『女の平和』でもそうだったけどギリシア人は性に対して結構オープンな感じだったんですね〜。

• 1.3manen

  読了日：2014/01/29

  前置き→台詞→註釋→後記の順。「いざやいざ」（75頁他）を歌う台詞は、朝とか、気分が沈んだときに発する言葉なのかもな。そうすると、元気が湧いてきそうだ。「いざやいざ」！　受験生が気合を入れる際にも有効であろう。125頁の註釋最終行にあるように、ギリシア人は地震が神意に基くものとして、これが起ると遠征軍を班したり、民會を中止したりした（次頁まで）。後記によると、民衆は悲喜劇の舞臺の上から色々の新しい思想を教えられた（186頁）という。文化経済学も舞台芸術のチケット代金や芸術家の所得問題が原点。舞台の大切さ。

• はる

  読了日：2025/03/04

  アテナイの市民社会を潤した観劇。年に数日、午前に悲劇、午後に喜劇を無料で市民に提供していた国家的行事。その行事に参戦したアリストパネス後期の喜劇は、女が政権を握るどんでん返しの日常。財産は共有、男からのすれば女は共有。女からすれば男は共有。十部族から籤を引いた50人の五百人評議会を男装のプルクサゴスが領導、そんなアテナイ実現した。民会参議は市民の義務。ぶらぶらしてる者は公共奴隷の赤い縄にしょっ引かれ強制される。なかなかの民主政！義務ですから。でも、市民って男だけ。観劇も男だけ？少し異常。少し唸った。

• ホームズ

  読了日：2010/06/03

  『雲』よりはわかりやすかったけど『女の平和』ほど面白くは無かったかな（笑）最初の展開としては面白かったけど後半が少し・・・。ギリシア世界では男も女も「性」って大切だったんですね〜（笑）漢字が古くて読むのに苦労はした。

• 鵜殿篤

  読了日：2020/01/06

  「富」と並んで「女性」をも共有の対象となっていることは、興味深いところではある。思い返してみれば、ホメロスの叙事詩に端的に見られるように、古代ギリシアでは「女性」こそが所有すべき第一の対象物であった。男たちは、金よりも土地よりも、女性を争奪するために命を賭けたのだった。本書はホメロスの時代からはるかに下っているけれども、女性を「所有すべき対象」と見るという視点は明確に引き継がれている。「女性をモノとして扱う」という観念の源泉を考えるとき、本書は有力なサンプルのひとつになるだろうと思った次第。

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