読書メーターレビュー

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

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• 壱萬弐仟縁 さん

  読了日：2016/05/03

  １９８９年初出。史学と民俗学を、文書対民間伝承という対立関係にしてしまう点に問題があった（０２４頁）。網野氏：古島敏雄さんの『子供たちの大正時代』は個人史（０８０頁）。宮田氏は男女の陰部をそのまま発言されている（２２８頁）ので、御想像にお任せします。坪井氏：男性論理で否定される教理を、日本仏教は女性に押しつけている（２３５頁）。誰かが犠牲になるシステムは変える必要がある。京大の阪本寧男さんは、農学者や農林省方針は、一貫して里における農業の近代化、合理化を目指した。

• うえ さん

  読了日：2016/08/26

  「マレビト観というのは、祭りの日が来たから神が来る…もてなしたんだから、終ったら、どうぞ早くお帰りください…ところが、沖縄本島から宮古、八重山のほうへいくと、神が来るから祭りをする」「興味深いのは男のお籠りは性的要素を一切含んでいない。むしろ、そういう部分を不浄部分として、なるべく、排除しようとしていた。ところが、女の祭りになると、性的要素を打ち出すことによって、女の家ないし女の天下を主張しようとする。この違いが江戸時代の農村社会の中に普遍化した要素として存在している」

• しびぞう さん

  読了日：2018/02/13

  面白かった！「温故知新」とはよく言ったもので、過去を振り返ることが先の解決策を知る最短距離であることが認識できた。本書のベースになっているのが1983年に行われた対談だというのがまた興味深い。歴史を巡る話もいつか虎のバターのように何かを産むのか溶けてしまうのか、どちらなのだろう。

• のりべぇ さん

  読了日：2015/08/16

  結構、時間がかかったが、面白かった。時代よって学問の流れがこんなにも変化してることを再認識できたかも。 マルクスって影響力大きかったのね。 今の国境に問われることなく、歴史を見るほうが楽しいような気がするなぁ〜

• T.M. さん

  読了日：2015/06/07

  解説にもあるように1章の「歴史学と民俗学」の部分は学史と問題点が整理されていてわかりやすい。2章から7章の個別のテーマに関しては、4人がもうお互いが何を主張しようとしているのかほとんど知っているのか、または議論が紛糾したところはカットされているのか、不思議なほどに平和。討論で結論を出すというよりは、問題意識の共有という面が大きい。何かを教えてもらう本というより、何かを考えるきっかけとなるような本だろう。個人的には地域史と個人史の議論が楽しめた。

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