読書メーターレビュー

こちらは読書メーターで書かれたレビューとなります。

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• さえきかずひこ さん

  読了日：2018/11/07

  著者は「以下の論を芸術にかんする短い論文の寄せ集めと見なし、体系や順序にこだわらないで読者が自由に考えを進めてもらってなんのさしつかえもない。本の題名にだまされることのないように」（P.12〜13）と序文で述べているが、明らかに順番通りに読んでいった方が理解が深まる藝術論集である。第1章が総論なのでまずそこを大づかみにして各章に当たっていくのが良いだろう。1926年に発表された著作なので、いささか古めかしくまた生真面目に感じられる点も少なくないが、アランの鋭い観察眼と輝ける洞察に触れることができる一冊だ。

• 吟遊 さん

  読了日：2017/01/20

  とてもよかった。『幸福論』に通じる、体と礼儀作法を重んじる、そして情念の抑制や解放といった方向を目指す芸術論。「体系」と題されたのは、ダンス、曲芸、建築、彫刻、絵画、デッサン、詩、雄弁、散文といった幅広い範囲の芸術をひとつひとつ丁寧に、情熱をもちながらも冷徹な筆致で、描き切るからだ。なかでも、絵画が瞑想を誘う、というところと、アラン自身も書いている「散文」（主として小説、フランス19世紀の作品）の項は思い入れの強さ、分析の確かさを感じる。

• miyatatsu さん

  読了日：2018/12/15

  芸術が何をもってその存在意義を表しているのかを深く考えさせてくれました。

• ゆうきなかもと さん

  読了日：2023/07/05

  詩を芸術として語るのは、当然として、それと対比するように、雄弁を芸術の一分野として語っている。そして、雄弁を語るのに、詩人を諦め哲学を志したプラトンが引き合い出されるというのはギリシア的とでも言いたくなる流れなのだが、それは中国的な流れとも言える。古代中国の政治家は、同時に詩人でもあり、雄弁家であったのを思い出した。故に、本書はフランスやヨーロッパという範疇を超えた読み方も可能にするところのある芸術論なのだと評価する。一次大戦従軍中に本書を書いたらしい。宜なるかな。

• ゆうきなかもと さん

  読了日：2023/07/05

  詩を芸術として語るのは、当然として、それと対比するように、雄弁を芸術の一分野として語っている。そして、雄弁を語るのに、詩人を諦め哲学を志したプラトンが引き合い出されるというのはギリシア的とでも言いたくなる流れなのだが、それは中国的な流れとも言える。古代中国の政治家は、同時に詩人でもあり、雄弁家であったのを思い出した。故に、本書はフランスやヨーロッパという範疇を超えた読み方も可能にするところのある芸術論なのだと評価する。一次大戦従軍中に本書を書いたらしい。宜なるかな。

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